एनसीईआरटी समाधान कक्षा 9 संस्कृत शारदा अध्याय 3 आत्मवत्सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः
एनसीईआरटी कक्षा 9 संस्कृत समाधान शारदा अध्याय 3 आत्मवत्सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः – प्रश्न-उत्तर, हिंदी अनुवाद, सारांश, कठिन शब्द-अर्थ, व्याकरण तथा परीक्षा के लिए अतिरिक्त प्रश्नों के हल सत्र 2026-27 के लिए यहाँ दिए गए हैं। कक्षा 9 संस्कृत शारदा का तृतीय पाठ ‘आत्मवत् सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः’ एक नाट्यरूपी कथापाठ है। इसमें दो बच्चों — कपिल और माधवी — तथा उनकी मातामही (नानी) के संवाद के माध्यम से महाराष्ट्र के प्रसिद्ध संत नामदेव महाराज की एक शिक्षाप्रद घटना सुनाई गई है। जब नामदेव ने देखा कि एक भूखा कुत्ता नैवेद्य की रोटी लेकर भाग गया, तो वे क्रोध से नहीं बल्कि करुणा से घी का पात्र लेकर उसके पीछे दौड़े — ताकि कुत्ते को रूखी रोटी से पेटदर्द न हो। यह देखकर उनके स्थान पर पाण्डुरंग प्रकट हुए और उनकी परीक्षा उत्तीर्ण घोषित की। इस कथा के माध्यम से पाठ का सन्देश है — ‘सभी प्राणियों में अपने समान ईश्वर को देखो।’
कक्षा 9 संस्कृत शारदा 2 के त्वरित लिंक:
- कक्षा 9 संस्कृत शारदा पाठ 3 प्रश्न-उत्तर
- शारदा पाठ 3 पात्र परिचय
- संस्कृत शारदा पाठ 3 का सारांश
- संस्कृत शारदा अध्याय 3 शब्द-अर्थ
- संस्कृत शारदा पाठ 3 में व्याकरण
- शारदा पाठ 3 के हिंदी अनुवाद
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एनसीईआरटी कक्षा 9 संस्कृत शारदा अध्याय 3 समाधान
कक्षा 9 संस्कृत शारदा अध्याय 3 के अभ्यास के प्रश्न उत्तर
अभ्यासाद् जायते सिद्धिः
१. अधोलिखितानां प्रश्नानाम् उत्तराणि संस्कृतभाषया लिखत –
(क) मातामही कस्य कथां श्रावितवती?
(ख) नामदेवस्य गुरुः नामदेवं किम् अध्यापितवान्?
(ग) नामदेवः कया भावनया धावनं कृतवान्?
(घ) बालकयोः मुखे किमर्थं म्लाने संजाते?
(ङ) कपिलः माधवी च कं सङ्कल्पं कृतवन्तौ?
(च) तं दृष्ट्वा पाषाणखण्डं स्वीकृत्य मारयितुं धावितवन्तौ इति वाक्ये ‘तम्’ इति सर्वनामशब्दः कस्य कृते प्रयुक्तः?
(छ) कपिलः माधवी च कुत्र गतवन्तौ?
(ज) ‘मातामही तं प्रसङ्गं दृष्टवती, तौ आहूतवती च’ इति वाक्ये ‘तौ’ इति शब्दः कस्यां विभक्तौ अस्ति?
उत्तर:
(क) मातामही नामदेवमहाराजस्य कथां श्रावितवती।
(ख) नामदेवस्य गुरुः विसोबा तम् अध्यापितवान् यत् ईश्वरः न केवलं मन्दिरे भवति, अपि तु सर्वेषु भूतेषु तस्य निवासो भवति। अतः तस्य सर्वात्मकस्य ईश्वरस्य पूजनं कुरु इति।
(ग) नामदेवः करुणया धावनं कृतवान्।
(घ) नामदेवस्य करुणाशीलं व्यवहारं ज्ञात्वा अपराधभावनया बालकयोः मुखे म्लाने संजाते।
(ङ) कपिलः माधवी च संकल्पं कृतवन्तौ यत् कदापि कस्यापि जीवस्य पीडां न जनयिष्यावः इति।
(च) ‘तम्’ इति सर्वनामशब्दः शुनकस्य कृते प्रयुक्तः।
(छ) कपिलः माधवी च अवकाशकाले मातुलगृहं गतवन्तौ।
(ज) ‘तौ’ इति शब्दः द्वितीया विभक्तौ अस्ति।
२. अधोलिखितानि वाक्यानि भूतकालेन परिवर्त्य पुनः लिखत –
यथा — नामदेव: स्थालिकां स्वीकृत्य मन्दिरं गच्छति।
नामदेव: स्थालिकां स्वीकृत्य मन्दिरं गतवान्।
(क) नैवेद्यं विग्रहस्य पुरतः स्थापयति।
(ख) नेत्रे निमील्य प्रार्थनायाः आरम्भं करोति।
(ग) गुरुः विसोबा तम् अध्यापयति।
(घ) अहं शृणोमि।
(ङ) सत्पुरुषाः स्वकर्तृत्वेन जन्म सार्थकं कुर्वन्ति।
(च) नामदेवः शुनकस्य पृष्ठे अनुधावति।
उत्तर:
(क) नैवेद्यं विग्रहस्य पुरतः स्थापितवान्।
(ख) नेत्रे निमील्य प्रार्थनायाः आरम्भं कृतवान्।
(ग) गुरुः विसोबा तम् अध्यापितवान्।
(घ) अहं श्रुतवान्।
(ङ) सत्पुरुषाः स्वकर्तृत्वेन जन्म सार्थकं कृतवन्तः।
(च) नामदेवः शुनकस्य पृष्ठे अनुधावितवान्।
३. अधोलिखितानि कथनानि कः/का/कं/कां च प्रति कथयति इति लिखत –
उत्तर:
४. रेखाङ्कितपदानि आधृत्य प्रश्ननिर्माणं कुरुत –
उत्तर:
५. घटनाक्रमानुसारं लिखत –
(क) नामदेव: मन्त्रम् उच्चार्य श्रद्धया प्रणम्य नेत्रे उद्घाटितवान्।
(ख) नामदेव: घृतपात्रम् आधृत्य अनुधावितवान्।
(ग) नामदेव: नैवेद्यस्थालिकां विग्रहस्य पुरतः स्थापितवान्।
(घ) शुनक: शुष्करोटिकाम् अपहृत्य पलायितवान्।
(ङ) शुनकस्य स्थाने पाण्डुरङ्ग: आविर्भूतवान्।
(च) नामदेव: मन्दिरं गतवान्।
उत्तरम्: सही क्रम इस प्रकार है —
१. (च) नामदेव: मन्दिरं गतवान्। (नामदेव मन्दिर गए।)
२. (ग) नामदेव: नैवेद्यस्थालिकां विग्रहस्य पुरतः स्थापितवान्। (नामदेव ने नैवेद्य की थाली विग्रह के सामने रखी।)
३. (क) नामदेव: मन्त्रम् उच्चार्य श्रद्धया प्रणम्य नेत्रे उद्घाटितवान्। (नामदेव ने मन्त्र पढ़कर श्रद्धापूर्वक प्रणाम करके आँखें खोलीं।)
४. (घ) शुनक: शुष्करोटिकाम् अपहृत्य पलायितवान्। (कुत्ता रूखी रोटी चुराकर भाग गया।)
५. (ख) नामदेव: घृतपात्रम् आधृत्य अनुधावितवान्। (नामदेव घी का पात्र लेकर पीछे दौड़े।)
६. (ङ) शुनकस्य स्थाने पाण्डुरङ्ग: आविर्भूतवान्। (कुत्ते के स्थान पर पाण्डुरंग प्रकट हुए।)
६. कोष्ठकेषु दत्तानां पदानाम् उचितां विभक्तिं योजयित्वा अनुच्छेदं पूरयत
उत्तर:
७. अनुच्छेदे स्थूलाक्षरेण दत्तानां क्रियापदानां स्थाने उचितं क्तवतुप्रत्ययान्तरूपं योजयित्वा पुनः लिखत –
कञ्चित् ग्रामं निकषा एका नदी आसीत्। नदी सर्वदा स्वच्छजलम्, अददात्। जना: तस्याः जलं पीत्वा सुखेन अजीवन। एकः कृषकः तेन जलेन सर्वदा कृषिभः अकृतः। कालान्तरम् अन्ये कृषकाः अपि तेन जलेन क्षेत्रेषु अन्नकृतवन्। महिला: पर्वस्मये नदीम् अपूजयन्। एकवारं कञ्चित् परिवारः नद्यां मालिन्यानि अधीत्यन्। क्रमशः अन्ये अपि अधीत्यन्। तेन नदी मलिना अभवत्, मीना: अप्रियाः। स्त्रियः रोगिणः पीडिताः अभवन्। तदा एकः शिक्षिता बालिका जलस्य महत्त्वं सर्वेभ्यः अवदत्। सा नदीतीरम् आगत्य स्वयम् वृक्षम् आरोपयत्। महिला: अपि ततः प्रेरणां प्राप्त्वा तस्य साहाय्यम् अकुर्वन्। सर्वे ग्रामवासिनः मिलित्वा नदीम् अशोधयन्। पुनः नदी स्वच्छा जाता निर्मलं जलं च अददात्। ततः आरभ्य वर्षे एकवारं जना: नदीम् अपूजयन् वृक्षारोपणं च अकुर्वन्।
उत्तर:
कञ्चित् ग्रामं निकषा एका नदी आसीत्। नदी सर्वदा स्वच्छजलम् दत्तवती। जनाः तस्याः जलं पीत्वा सुखेन जीवितवन्तः। एकः कृषकः तेन जलेन सर्वदा कृषिम् कृतवान्। कालान्तरम् अन्ये कृषकाः अपि तेन जलेन क्षेत्रसेचनम् कृतवन्तः। महिलाः पर्वसमये नदीम् पूजितवत्यः। एकवारं कश्चित् परिवारः नद्यां मालिन्यानि क्षिप्तवान्। क्रमशः अन्ये अपि क्षिप्तवन्तः। तेन नदी मलिना जातवती, मीनाः मृतवन्तः। स्त्रियः रोगैः पीडिताः जातवत्यः। तदा एका शिक्षिता बालिका जलस्य महत्त्वं सर्वान् उक्तवती। सा नदीतीरम् आगत्य स्वयं वृक्षम् आरोपितवती। महिलाः अपि ततः प्रेरणां प्राप्तवत्यः तस्याः साहाय्यम् कृतवत्यः। सर्वे ग्रामवासिनः मिलित्वा नदीम् शोधितवन्तः। पुनः नदी स्वच्छा जाता निर्मलं जलं च दत्तवती। ततः आरभ्य वर्षे एकवारं जनाः नदीम् पूजितवन्तः वृक्षरोपणं च कृतवन्तः।
८. एतेषां समस्तपदानि पाठात् चित्वा लिखत –
उत्तर:
कक्षा 9 संस्कृत शारदा पाठ 3 पात्र परिचय
पात्र-परिचयः
| पात्रम् | परिचयः |
|---|---|
| कपिलः | मातुलगृहम् आगतः बालकः |
| माधवी | कपिलस्य भगिनी |
| मातामही | तयोः नानी – कथाकथयित्री |
| नामदेवमहाराजः | महाराष्ट्रस्य प्रसिद्धः सन्तः – कथायाः नायकः |
| पाण्डुरङ्गः | विट्ठलः – नामदेवस्य आराध्यदेवः |
कक्षा 9 संस्कृत शारदा पाठ 3 का चरण-दर-चरण संक्षिप्त सारांश
पाठस्य सारः (हिन्दी में)
प्रस्तावना: कपिल और माधवी अवकाश में मामा के घर गए। वहाँ खेलते समय उन्होंने एक कुत्ता देखा और उसे पत्थर से मारने दौड़े। कुत्ता डरकर चिल्लाता हुआ भागा। नानी ने यह दृश्य देखा और दोनों को बुलाया।
नामदेव की कथा: नानी ने नामदेव महाराज की कथा सुनाई। नामदेव पाण्डुरंग के प्रिय भक्त और मित्र थे। उनके गुरु विसोबा ने उन्हें सिखाया था — ‘ईश्वर केवल मन्दिर में नहीं, सभी प्राणियों में निवास करता है।’
मूल घटना: एक बार नामदेव नैवेद्य की थाली लेकर मन्दिर गए। उन्होंने विग्रह के सामने थाली रखकर प्रार्थना की। आँखें खोलने पर थाली में रोटी नहीं थी। एक भूखे कुत्ते ने आकर मुँह में रोटी लेकर दौड़ लगा दी थी।
नामदेव की करुणा: कपिल और माधवी ने सोचा — ‘नामदेव ने लाठी लेकर कुत्ते को मारने दौड़ाया होगा।’ किन्तु नानी ने बताया — नामदेव ने क्रोध से नहीं, करुणा से घी का पात्र उठाया और यह सोचते हुए दौड़े — ‘हे देव! रूखी रोटी मत खाओ, घी भी लो।’ कुत्ता अदृश्य हो गया और उसके स्थान पर पाण्डुरंग प्रकट हुए।
पाण्डुरंग का आशीर्वाद: पाण्डुरंग ने कहा — ‘वत्स नामदेव! तुमने परीक्षा उत्तीर्ण की। गुरु का उपदेश ‘ईश्वर सभी भूतों में निवास करता है’ — तुमने न केवल सुना अपितु उसका पालन भी किया।’
बच्चों का संकल्प: कपिल और माधवी को अपनी गलती का पश्चाताप हुआ। उन्होंने संकल्प लिया — ‘हम कभी किसी को पीड़ा नहीं देंगे।’ नानी ने उन्हें गले लगाकर पाठ का मूल ध्येय सुनाया — ‘आत्मवत् सर्वभूतेषु यः पश्यति स पण्डितः।’
कक्षा 9 संस्कृत शारदा अध्याय 3 हिंदी अनुवाद
हिन्दी अनुवाद – संवादों का
नैवेद्य-मन्त्र:
नैवेद्यं गृह्यतां देव भक्तिं मे ह्यचलां कुरु।
ईप्सितं मे वरं देहि परत्र च परां गतिम्॥
शर्कराखण्डखाद्यानि दधिक्षीरघृतानि च।
आहारं भक्ष्यभोज्यं च नैवेद्यं प्रतिगृह्यताम्॥
हिन्दी अनुवाद: हे देव! इस नैवेद्य को ग्रहण कीजिए। मेरी भक्ति को अचल कीजिए। मेरी इच्छित मनोकामना पूर्ण कीजिए और परलोक में उत्तम गति प्रदान कीजिए। शर्करा, मिठाइयाँ, दही, दूध, घी, अन्न और खाने योग्य सामग्री — यह सब नैवेद्य ग्रहण कीजिए।
मन्त्र का अन्वयः (विषयप्रबोधनम्):
हे देव! नैवेद्यं गृह्यताम्। शर्कराखण्डखाद्यानि दधिक्षीरघृतानि च आहारं भक्ष्यभोज्यं च नैवेद्यं प्रतिगृह्यताम्। भक्तिं हि अचलां मे कुरु। ईप्सितं वरं मे देहि। परत्र च परां गतिं देहि।
प्रमुख संवाद — हिन्दी अनुवाद:
मातामही: भोः कपिल! माधवि! क्या कर रहे हो?
(वत्सौ, अधुना क्रीडया अलम्। कथां श्रोतुम् इच्छतः वा?)
बच्चों, अब खेल बन्द करो। कथा सुनना चाहते हो?
कपिल: मातामहि! देखिए न, वह कुत्ता हमारे खेल के बीच-बीच में घुसकर हमें परेशान करता था, इसलिए हमने उसे दण्डित किया।
माधवी: आम्। मैंने सुना था कि उनके कीर्तन में स्वयं देव पाण्डुरंग ने नृत्य किया। क्या यह सत्य है?
मातामही: आम्। नामदेव पाण्डुरंग के न केवल प्रिय भक्त थे, बल्कि प्रिय मित्र भी थे। देव नामदेव के आसपास रहते थे। उनके गुरु विसोबा ने उन्हें सिखाया — ‘ईश्वर केवल मन्दिर में नहीं, सभी प्राणियों में निवास करता है।’
मातामही (कुत्ते के पीछे दौड़ने के बारे में): नामदेव क्रोध से नहीं दौड़े। करुणा से दौड़े। न लाठी, न पत्थर — बल्कि घी का पात्र लेकर!
दोनों बच्चे: (आश्चर्य से) घी का पात्र लेकर?!
मातामही: आम्। नामदेव की चिन्ता थी — यदि कुत्ता रूखी रोटी खाएगा तो उसके पेट में दर्द होगा। इसलिए ‘हे देव! रूखी रोटी मत खाओ, घी भी लो’ — यह कहते हुए वे दौड़े।
पाण्डुरंग: वत्स नामदेव! तुम परीक्षा में उत्तीर्ण हुए। ‘ईश्वर सभी प्राणियों में निवास करता है’ — यह गुरु-उपदेश तुमने न केवल सुना, अपितु उसका पालन भी किया। अतः तुम धन्य हो।
कपिल: मातामहि! मैंने प्रमाद किया। बिना कारण कुत्ते को मारने दौड़ा। आज मैंने जाना कि सभी जीवों में ईश्वर निवास करता है, अतः मैं किसी को भी पीड़ा नहीं दूँगा।
माधवी: मातामहि! मुझे क्षमा करें। मैं भी कभी किसी को पीड़ा नहीं दूँगी।
मातामही: चिरञ्जीव रहो! हमारे शरीर, वाणी और मन से किसी को पीड़ा न हो। और जिसे भी कोई पीड़ा हो उसे दूर करने का प्रयास करें — यही हमारा ध्येय हो —
‘आत्मवत् सर्वभूतेषु यः पश्यति स पण्डितः।’
कक्षा 9 संस्कृत शारदा अध्याय 3 – कठिन शब्दों के अर्थ
महत्त्वपूर्ण शब्दार्थ (परीक्षोपयोगी)
| संस्कृत-शब्दः | संस्कृते अर्थः | हिन्दी अर्थ |
|---|---|---|
| भूतदया | प्राणिषु करुणा | प्राणियों पर दया |
| समता | समानभावः | समभाव |
| ॠजुता | सरलता | सीधापन |
| नैवेद्यम् | देवाय समर्पितः पदार्थः | भोग, देव को अर्पित सामग्री |
| बुभुक्षितः | क्षुधार्तः | भूखा |
| करुणया | दयया | दया से |
| अनुधावितवान् | पृष्ठतः अधावत् | पीछे दौड़ा |
| घृतम् | हविः | घी |
| अपहृत्य | चोरयित्वा | चुराकर |
| आविर्भूतवान् | प्रत्यक्षीभूतः | प्रकट हुए |
| सहृत् | सखा | मित्र |
| पुण्यश्लोकः | पुण्यचरितं यस्य सः | पवित्र चरित्रवाला |
| प्रसवित्री | जनयित्री | जन्म देने वाली |
| निकषा | समीपे | पास |
| म्लाने | कान्तिहीने | मुरझाया हुआ |
कक्षा 9 संस्कृत शारदा अध्याय 3 में व्याकरण
व्याकरणम् – उपपदविभक्तयः (परीक्षा में सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण)
उपपदविभक्ति का अर्थ: जो विभक्ति किसी विशेष शब्द (उपपद) के योग से आती है, वह उपपदविभक्ति कहलाती है।
| उपपद | विभक्ति | उदाहरणम् |
|---|---|---|
| प्रति (की ओर) | द्वितीया | नामदेवः मन्दिरं प्रति गच्छति स्म। |
| विना (बिना) | द्वितीया / तृतीया / पञ्चमी | अहं कारणं विना शुनकं ताडितवान्। |
| धिक् (धिक्कार) | द्वितीया | धिक् शुनकम्। |
| निकषा (पास) | द्वितीया | कपिलः मातामहीं निकषा आगतवान्। |
| परितः (चारों ओर) | द्वितीया | देवं परितः भक्ताः सन्ति। |
| सह/साकं/सार्धं/समम् (के साथ) | तृतीया | माधवी कपिलेन सह भ्रमति। |
| अलम् (बस, पर्याप्त) | तृतीया | अलं क्रीडया। |
पाठ में क्तवतु-प्रयोग के उदाहरण:
| क्तवतु-रूपम् | मूल-धातुः | अर्थः |
|---|---|---|
| गतवन्तौ | गम् | दोनों गए |
| दृष्टवन्तौ | दृश् | दोनों ने देखा |
| धावितवान् | धाव् | दौड़ा |
| भक्षितवान् | भक्ष् | खाया |
| स्थापितवान् | स्था | रखा |
| अनुधावितवान् | अनु + धाव् | पीछे दौड़ा |
| आविर्भूतवान् | आविस् + भू | प्रकट हुए |
| दृष्टवती | दृश् | देखा (स्त्री) |
| उक्तवान् | वच् | कहा |
कक्षा 9 संस्कृत शारदा अध्याय 3 – अतिरिक्त प्रश्नों के उत्तर
अतिलघूत्तरीय प्रश्नाः
- अस्य पाठस्य कथायाः नायकः कः?
(इस पाठ की कथा के नायक कौन हैं?)
उत्तरम्: अस्य पाठस्य कथायाः नायकः नामदेवमहाराजः अस्ति।
(इस पाठ के नायक नामदेव महाराज हैं।) - नामदेवमहाराजः कस्य राज्यस्य प्रसिद्धः महात्मा आसीत्?
(नामदेव महाराज किस राज्य के प्रसिद्ध महात्मा थे?)
उत्तरम्: नामदेवमहाराजः महाराष्ट्रस्य प्रसिद्धः महात्मा आसीत्।
(नामदेव महाराज महाराष्ट्र के प्रसिद्ध महात्मा थे।) - नामदेवस्य गुरोः किं नाम आसीत्?
(नामदेव के गुरु का क्या नाम था?)
उत्तरम्: नामदेवस्य गुरोः नाम विसोबा आसीत्।
(नामदेव के गुरु का नाम विसोबा था।) - नामदेवस्य आराध्यदेवः कः आसीत्?
(नामदेव के आराध्य देव कौन थे?)
उत्तरम्: नामदेवस्य आराध्यदेवः पाण्डुरङ्गः आसीत्।
(नामदेव के आराध्य देव पाण्डुरंग थे।) - नामदेवः प्रतिदिनं मन्दिरं किमर्थं गच्छति स्म?
(नामदेव प्रतिदिन मन्दिर क्यों जाते थे?)
उत्तरम्: नामदेवः प्रतिदिनं पाण्डुरङ्गाय नैवेद्यं समर्पयितुं मन्दिरं गच्छति स्म।
(नामदेव प्रतिदिन पाण्डुरंग को नैवेद्य अर्पित करने मन्दिर जाते थे।) - नैवेद्यस्थालिकायाः रोटिका कः अपहृतवान्?
(नैवेद्य की थाली से रोटी कौन ले गया?)
उत्तरम्: बुभुक्षितः शुनकः नैवेद्यस्थालिकायाः रोटिकाम् अपहृतवान्।
(एक भूखे कुत्ते ने नैवेद्य की रोटी चुरा ली।) - नामदेवः शुनकस्य पृष्ठे किं लेकर अनुधावितवान्?
(नामदेव कुत्ते के पीछे क्या लेकर दौड़े?)
उत्तरम्: नामदेवः घृतपात्रम् आदाय शुनकस्य पृष्ठे अनुधावितवान्।
(नामदेव घी का पात्र लेकर कुत्ते के पीछे दौड़े।) - नामदेवः करुणया किमर्थं अनुधावितवान्?
(नामदेव करुणा से क्यों दौड़े?)
उत्तरम्: शुनकस्य शुष्करोटिकाभक्षणात् उदरवेदना मा भवतु इति चिन्तयन् नामदेवः अनुधावितवान्।
(कुत्ते को रूखी रोटी से पेटदर्द न हो — यह सोचकर नामदेव दौड़े।) - शुनकस्य स्थाने कः आविर्भूतवान्?
(कुत्ते के स्थान पर कौन प्रकट हुए?)
उत्तरम्: शुनकस्य स्थाने पाण्डुरङ्गः आविर्भूतवान्।
(कुत्ते के स्थान पर पाण्डुरंग प्रकट हुए।) - पाण्डुरङ्गः नामदेवं किम् उक्तवान्?
(पाण्डुरंग ने नामदेव से क्या कहा?)
उत्तरम्: पाण्डुरङ्गः नामदेवम् उक्तवान् — ‘उत्तीर्णः भवान् परीक्षाम्। गुरूपदेशं भवान् न केवलं श्रुतवान् अपि तु अनुपालितवान्।’
(पाण्डुरंग ने कहा — ‘तुम परीक्षा में उत्तीर्ण हुए। गुरु का उपदेश तुमने सुना ही नहीं, उसका पालन भी किया।’) - ‘आत्मवत् सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः’ इत्यस्य अर्थः कः?
(इस वाक्य का अर्थ क्या है?)
उत्तरम्: यः जनः सर्वेषु प्राणिषु आत्मवत् भावनां पश्यति — तेषां पीडां स्वपीडावत् अनुभवति — सः एव पण्डितः।
(जो सभी प्राणियों को अपने समान देखता है, वही पण्डित है।) - ‘धिक्’ इति शब्दयोगे का विभक्तिः भवति?
(‘धिक्’ शब्द के साथ कौन-सी विभक्ति होती है?)
उत्तरम्: ‘धिक्’ इति शब्दयोगे द्वितीया विभक्तिः भवति। यथा — धिक् शुनकम्।
(‘धिक्’ के साथ द्वितीया विभक्ति होती है। जैसे — धिक् शुनकम्।) - ‘सह’ इति शब्दयोगे का विभक्तिः भवति?
(‘सह’ के साथ कौन-सी विभक्ति होती है?)
उत्तरम्: ‘सह’ इति शब्दयोगे तृतीया विभक्तिः भवति। यथा — माधवी कपिलेन सह भ्रमति।
(‘सह’ के साथ तृतीया विभक्ति होती है।) - ‘अलम्’ इति शब्दयोगे का विभक्तिः भवति?
(‘अलम्’ के साथ कौन-सी विभक्ति होती है?)
उत्तरम्: ‘अलम्’ इति शब्दयोगे तृतीया विभक्तिः भवति। यथा — अलं क्रीडया।
(‘अलम्’ के साथ तृतीया विभक्ति होती है।) - कपिलः माधवी च मातुलगृहे क्रीडावेलायां कं दृष्टवन्तौ?
(कपिल और माधवी ने मामा के घर खेलते समय क्या देखा?)
उत्तरम्: कपिलः माधवी च मातुलगृहे क्रीडावेलायां कञ्चन शुनकं दृष्टवन्तौ।
(कपिल और माधवी ने मामा के घर खेलते समय एक कुत्ता देखा।)
लघूत्तरीय प्रश्नाः
- विसोबा नामदेवं किम् अध्यापितवान्? संस्कृते लिखत।
(विसोबा ने नामदेव को क्या सिखाया?)
उत्तरम्: विसोबा नामदेवम् अध्यापितवान् यत् ‘ईश्वरः न केवलं मन्दिरे भवति, अपि तु सर्वेषु भूतेषु तस्य निवासः भवति। अतः तस्य सर्वात्मकस्य ईश्वरस्य पूजनं कुरु।’ अयमेव गुरूपदेशः नामदेवस्य जीवनं परिवर्तितवान्।
(विसोबा ने सिखाया — ईश्वर केवल मन्दिर में नहीं, सभी प्राणियों में निवास करते हैं। इसी गुरु-उपदेश ने नामदेव का जीवन बदल दिया।) - नामदेवः शुनकस्य पृष्ठे करुणया किमर्थं अनुधावितवान्? संस्कृते स्पष्टीकुरुत।
(नामदेव करुणा से कुत्ते के पीछे क्यों दौड़े?)
उत्तरम्: नामदेवस्य चिन्ता आसीत् यत् यदि शुनकः शुष्करोटिकां खादेत् तर्हि तस्य उदरवेदना भवेत्। महात्मनः नामदेवस्य दृष्टौ शुनकः केवलं शुनकः न आसीत् — तस्मिन् अपि ईश्वरस्य निवासः आसीत्। अतः तस्य पीडा मा भवतु इति चिन्तयन् सः घृतपात्रम् आदाय करुणया अनुधावितवान्।
(नामदेव को चिन्ता थी कि रूखी रोटी खाने से कुत्ते को पेटदर्द होगा। उनकी दृष्टि में उस कुत्ते में भी ईश्वर था। अतः करुणा से घी लेकर दौड़े।) - ‘आत्मवत् सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः’ इत्यस्य भावं संस्कृते स्पष्टीकुरुत।
(इस वाक्य का भाव संस्कृत में स्पष्ट कीजिए।)
उत्तरम्: अस्य वाक्यस्य भावः अस्ति यत् यः जनः सर्वेषु प्राणिषु — मनुष्येषु, पशुषु, पक्षिषु च — स्वात्मवत् भावनां पश्यति, तेषां सुखदुःखे स्वसुखदुःखवत् अनुभवति, सः एव सच्चिदानन्दः पण्डितः भवति। एतदेव भारतीयतत्त्वज्ञानस्य मूलम् — ‘सर्वे भवन्तु सुखिनः।’
(जो सभी प्राणियों को अपने जैसा देखता है, उनके सुख-दुःख को अपना सुख-दुःख मानता है, वही सच्चा पण्डित है। यही भारतीय दर्शन का सार है।) - उपपदविभक्तेः ‘प्रति’ ‘परितः’ ‘निकषा’ इत्येतेषां प्रयोगः उदाहरणसहितं स्पष्टीकुरुत।
(इन तीन उपपदविभक्तियों का प्रयोग उदाहरण सहित बताइए।)
उत्तरम्:
‘प्रति’ — अर्थः आभिमुख्यम्। द्वितीया विभक्तिः। यथा — नामदेवः प्रतिदिनं मन्दिरं प्रति गच्छति स्म। बालः सदा मातरं प्रति धावति।
‘परितः’ — अर्थः सर्वस्मिन् पार्श्वे। द्वितीया विभक्तिः। यथा — देवं परितः भक्ताः सन्ति। शिक्षकं परितः छात्राः भवन्ति।
‘निकषा’ — अर्थः समीपे। द्वितीया विभक्तिः। यथा — कपिलः मातामहीं निकषा आगतवान्। केशवस्य गृहं पाठशालां निकषा अस्ति।
(तीनों उपपद द्वितीया विभक्ति में प्रयुक्त होते हैं।) - पाठस्य नाम ‘आत्मवत् सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः’ कथं सार्थकम्? संस्कृते वर्णयत।
(पाठ का नाम कैसे सार्थक है?)
उत्तरम्: पाठे कपिलः माधवी च शुनकं तुच्छजीवमिव पाषाणखण्डेन ताडितुं प्रयतेते। किन्तु नामदेवस्य कथां श्रुत्वा ते ज्ञातवन्तौ यत् शुनकेऽपि ईश्वरः निवसति। नामदेवः एतत् न केवलं श्रुतवान् अपि तु आचरितवान् — शुनकस्य उदरवेदनां स्वपीडावत् अनुभवन् घृतपात्रम् आनीतवान्। एतादृशः जनः एव ‘आत्मवत् सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः’ इति वचनस्य यथार्थः पण्डितः। अतः पाठस्य नाम सर्वथा सार्थकम्।
(कपिल-माधवी ने कुत्ते को तुच्छ समझा, किन्तु नामदेव की कथा सुनकर जाना — कुत्ते में भी ईश्वर है। नामदेव ने इसे जीवन में उतारा। ऐसा जन ही सच्चा पण्डित है — इसलिए पाठ का नाम सार्थक है।) - क्तवतु-प्रत्ययस्य पुंल्लिङ्गे स्त्रीलिङ्गे च भेदः कः? उदाहरणैः स्पष्टीकुरुत।
(क्तवतु-प्रत्यय के पुंल्लिङ्ग और स्त्रीलिङ्ग में क्या अन्तर है?)
उत्तरम्: क्तवतु-प्रत्यये पुंल्लिङ्गे प्रथमाविभक्तौ एकवचने ‘गतवान्’ रूपम् भवति। स्त्रीलिङ्गे ‘गतवती’ रूपम् भवति। पाठतः उदाहरणम् —
पुंल्लिङ्गे: कपिलः मातुलगृहं गतवान्। नामदेवः करुणया अनुधावितवान्। शुनकः रोटिकाम् अपहृत्य पलायितवान्।
स्त्रीलिङ्गे: माधवी मातुलगृहं गतवती। मातामही तं प्रसङ्गं दृष्टवती।
द्विवचने: कपिलः माधवी च मातुलगृहं गतवन्तौ। तौ उच्चैः हसितवन्तौ।
(पुंल्लिङ्ग में -वान्, स्त्रीलिङ्ग में -वती और द्विवचन में -वन्तौ/-वत्यौ रूप होते हैं।) - भारतस्य महात्मनां चरित्रेषु कानि जीवनमूल्यानि प्राप्यन्ते? पाठस्य आधारेण संस्कृते लिखत।
(भारत के महात्माओं के चरित्र में कौन-से जीवन-मूल्य मिलते हैं?)
उत्तरम्: भारतदेशस्य बहूनां महात्मनां चरित्रेषु भूतदया, समता, क्षमा, अहिंसा, करुणा, ॠजुता, बन्धुता चेत्यादीनि जीवनमूल्यानि प्राप्यन्ते। नामदेवमहाराजस्य जीवने करुणा सर्वोपरि आसीत् — सः न केवलं मनुष्येषु अपि तु शुनकेऽपि ईश्वरं दृष्टवान्। एतानि मूल्यानि एव भारतस्य वास्तविकं वैभवम्।
(भारत के महात्माओं में प्राणी-दया, समता, क्षमा, अहिंसा, करुणा, सरलता और बन्धुता मिलती है। नामदेव में करुणा सर्वोपरि थी। ये ही मूल्य भारत का सच्चा वैभव हैं।) - ‘विना’ इति शब्दयोगे कति विभक्तयः भवन्ति? उदाहरणसहितं लिखत।
(‘विना’ के साथ कितनी विभक्तियाँ होती हैं?)
उत्तरम्: ‘विना’ इति पदयोगे तिस्रः विभक्तयः भवन्ति —
द्वितीया: अहं कारणं विना शुनकं ताडितवान्।
तृतीया: अहं कारणेन विना शुनकं ताडितवान्।
पञ्चमी: अहं कारणात् विना शुनकं ताडितवान्।
एतेषां त्रयाणां वाक्यानाम् अर्थः समानः — ‘मैंने बिना कारण कुत्ते को मारा।’
(‘विना’ के साथ द्वितीया, तृतीया और पञ्चमी — तीनों विभक्तियाँ हो सकती हैं।) - नामदेवस्य कथायाः आधारेण करुणायाः महत्त्वं संस्कृते वर्णयत।
(नामदेव की कथा के आधार पर करुणा का महत्त्व संस्कृत में बताइए।)
उत्तरम्: नामदेवस्य कथा करुणायाः परमं महत्त्वं प्रतिपादयति। सः शुनकेन रोटिका अपहृता चेदपि क्रुद्धः न जातः। अपितु ‘शुनकः शुष्करोटिकां खादित्वा पीडितः स्यात्’ इति करुणया भाव्य घृतपात्रम् आदाय अनुधावितवान्। करुणा एव तस्य महत्त्वं प्रमाणयति — यतः पाण्डुरङ्गः स्वयम् आगत्य तम् उत्तीर्णं घोषितवान्। करुणा एव सच्चिदानन्दस्य पण्डितस्य मूलगुणः।
(नामदेव की कथा करुणा का परम महत्त्व सिद्ध करती है। रोटी चोरी होने पर भी वे क्रोधित नहीं हुए बल्कि कुत्ते के कष्ट की चिन्ता से घी लेकर दौड़े। यही करुणा उन्हें पण्डित बनाती है।) - कपिलः माधवी च नामदेवस्य कथां श्रुत्वा किं सङ्कल्पं कृतवन्तौ? तस्य प्रासङ्गिकता किम्? संस्कृते लिखत।
(कपिल और माधवी ने कथा सुनकर क्या संकल्प लिया? उसकी प्रासंगिकता क्या है?)
उत्तरम्: कपिलः माधवी च नामदेवस्य करुणामयं व्यवहारं श्रुत्वा स्वस्य अपराधभावनया प्रेरितौ सन्तौ सङ्कल्पं कृतवन्तौ — ‘वयं कदापि कमपि जीवं न पीडयिष्यावः।’ मातामह्या अपि उपदिष्टम् — ‘अस्माकं कायेन वाचा मनसा वा कस्यापि पीडा न भवेत्।’ अस्य सङ्कल्पस्य प्रासङ्गिकता अद्यापि महती — यदा मनुष्यः पशुपक्षिमात्रेषु अपि करुणां भावयति तदा सः सच्चिदानन्दः ‘आत्मवत् सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः’ इति ध्येयं साधयति।
(कपिल-माधवी ने संकल्प लिया — ‘हम किसी जीव को पीड़ा नहीं देंगे।’ यह संकल्प आज भी उतना ही प्रासंगिक है — जब मनुष्य सभी जीवों पर करुणा रखता है, तभी वह सच्चा पण्डित बनता है।)
दीर्घउत्तरीय प्रश्नाः
- कथा का क्रमबद्ध सारांश हिन्दी में लिखिए और उसका मुख्य सन्देश स्पष्ट कीजिए।
उत्तरम्:
कथा का सारांश:
कपिल और माधवी अवकाश में मामा के घर गए। खेलते समय एक कुत्ते को देखकर उसे पत्थर से मारने दौड़े। नानी ने यह देखा और उन्हें नामदेव महाराज की शिक्षाप्रद कथा सुनाई।
नामदेव महाराष्ट्र के प्रसिद्ध सन्त थे जो पाण्डुरंग के प्रिय भक्त एवं मित्र थे। उनके गुरु विसोबा ने उन्हें सिखाया था — ईश्वर सभी प्राणियों में निवास करता है। एक बार नामदेव नैवेद्य की थाली लेकर मन्दिर गए। प्रार्थना के बाद आँखें खोलने पर रोटी नदारद थी — एक भूखे कुत्ते ने रोटी लेकर दौड़ लगा दी थी।
बच्चों ने सोचा — ‘नामदेव लाठी लेकर दौड़े होंगे।’ किन्तु नानी ने बताया — नामदेव क्रोध से नहीं, करुणा से घी का पात्र लेकर दौड़े क्योंकि उनकी चिन्ता थी कि रूखी रोटी से कुत्ते को पेटदर्द न हो। कुत्ता अदृश्य हुआ और पाण्डुरंग प्रकट हुए — ‘तुमने परीक्षा उत्तीर्ण की।’
इस कथा को सुनकर कपिल और माधवी को अपनी गलती का पश्चाताप हुआ और उन्होंने संकल्प लिया — ‘हम कभी किसी को पीड़ा नहीं देंगे।’
मुख्य सन्देश: सभी प्राणियों में ईश्वर का निवास है। दूसरों की पीड़ा को अपनी पीड़ा की तरह अनुभव करना ही सच्ची पण्डिताई है। - पाठ के आधार पर नामदेव महाराज के व्यक्तित्व की विशेषताओं का वर्णन कीजिए।
उत्तरम्:
पाठ में नामदेव महाराज के व्यक्तित्व की निम्नलिखित विशेषताएँ उभर कर आती हैं —- अनन्य भक्ति: नामदेव प्रतिदिन अतीव श्रद्धा, निष्ठा और भक्ति से पाण्डुरंग को नैवेद्य समर्पित करते थे। देव नामदेव के परित: रहते थे — यह उनकी अनन्य भक्ति का प्रमाण है।
- गुरु-उपदेश का पालन: गुरु विसोबा ने कहा — ‘ईश्वर सभी प्राणियों में है।’ नामदेव ने इसे न केवल सुना, बल्कि व्यवहार में भी उतारा। पाण्डुरंग ने इसीलिए कहा — ‘तुमने गुरु-उपदेश का अनुपालन किया।’
- करुणा: रोटी ले जाने वाले कुत्ते पर उन्हें क्रोध नहीं आया — बल्कि करुणा जागी। कुत्ते का कष्ट उन्होंने अपना कष्ट माना और घी लेकर दौड़े। यही उनकी करुणा का अद्भुत स्वरूप है।
- समदृष्टि: नामदेव की दृष्टि में कुत्ता और भगवान् में भेद नहीं था। वे सभी प्राणियों में ईश्वर देखते थे — यही ‘आत्मवत् सर्वभूतेषु’ का साक्षात् उदाहरण है।
- निःस्वार्थता: थाली से रोटी चली गई, इसकी चिन्ता नहीं — उन्हें चिन्ता थी कुत्ते के स्वास्थ्य की। यह निःस्वार्थ प्रेम ही उन्हें महान् बनाता है।
- अध्याय में वर्णित उपपदविभक्तियों का विस्तृत परिचय देते हुए प्रत्येक का दो-दो उदाहरण दीजिए।
उत्तरम्:
अध्याय 3 में सात उपपदविभक्तियाँ बताई गई हैं —- प्रति (की ओर) — द्वितीया:
‘प्रति’ का अर्थ है आभिमुख्य (सामने की ओर)।
उदाहरण: नामदेवः मन्दिरं प्रति गच्छति स्म। | बालः मातरं प्रति धावति। - विना (बिना) — द्वितीया / तृतीया / पञ्चमी:
‘विना’ तीन विभक्तियों में प्रयुक्त होता है।
उदाहरण: अहं कारणं विना (कारणेन विना / कारणात् विना) शुनकं ताडितवान्। - धिक् (धिक्कार) — द्वितीया:
‘धिक्’ निन्दावाचक शब्द है।
उदाहरण: धिक् शुनकम्। | धिक् दुर्जनम्। - निकषा (पास) — द्वितीया:
‘निकषा’ का अर्थ है समीप।
उदाहरण: कपिलः मातामहीं निकषा आगतवान्। | पाठशालां निकषा उद्यानम् अस्ति। - परितः (चारों ओर) — द्वितीया:
‘परितः’ का अर्थ है सर्वपार्श्वेषु।
उदाहरण: देवं परितः भक्ताः सन्ति। | शिक्षकं परितः छात्राः भवन्ति। - सह / साकं / सार्धं / समम् (के साथ) — तृतीया:
सभी ‘के साथ’ अर्थ में तृतीया विभक्ति देते हैं।
उदाहरण: माधवी कपिलेन सह भ्रमति। | रामः लक्ष्मणेन समम् वनं गच्छति। - अलम् (बस / पर्याप्त) — तृतीया:
‘अलम्’ का अर्थ है ‘पर्याप्त है, और नहीं चाहिए।’
उदाहरण: अलं क्रीडया। | अलं कलहेन।
- प्रति (की ओर) — द्वितीया:
- ‘सभी प्राणियों में ईश्वर देखना’ — इस शिक्षा की आज के जीवन में क्या प्रासंगिकता है? हिन्दी में विस्तार से लिखिए।
उत्तरम्:
इस पाठ का केन्द्रीय सन्देश है — ‘आत्मवत् सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः।’ आज के सन्दर्भ में यह शिक्षा अनेक स्तरों पर प्रासंगिक है —- पर्यावरण संरक्षण: जब मनुष्य पशु-पक्षियों और वृक्षों में ईश्वर देखता है तो वह प्रकृति का शोषण नहीं करता। आज पर्यावरण संकट का मूल कारण यही है कि मनुष्य ने अन्य प्राणियों को तुच्छ समझ लिया। नामदेव का दृष्टिकोण पर्यावरण-प्रेम का आधार है।
- पशुओं के प्रति दया: कपिल-माधवी ने बिना कारण कुत्ते को मारा — यह व्यवहार आज भी समाज में दिखता है। नामदेव की करुणा हमें सिखाती है कि पशु-पक्षी भी हमारी देखभाल के पात्र हैं।
- मानवीय एकता: यदि हम सभी मनुष्यों में — जाति, धर्म, वर्ण, भाषा के भेद से परे — ईश्वर का अंश देखें तो समाज में भेदभाव, हिंसा और द्वेष समाप्त हो। यही नामदेव का सन्देश है।
- अहिंसा का व्यावहारिक रूप: महात्मा गाँधी की अहिंसा का मूल भी यही था — ‘सभी में ईश्वर है, अतः किसी को पीड़ा देना ईश्वर को पीड़ा देना है।’
- व्यक्तित्व-निर्माण: जो बच्चा छोटी आयु में ही प्राणी-दया सीखता है, वह बड़ा होकर समाज में करुणामय, संवेदनशील और न्यायप्रिय नागरिक बनता है। कपिल-माधवी का संकल्प इसी का उदाहरण है।
इस प्रकार ‘आत्मवत् सर्वभूतेषु’ की शिक्षा आज के युग में व्यक्तिगत, सामाजिक और पर्यावरणीय — तीनों स्तरों पर परम प्रासंगिक है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न – कक्षा 9 संस्कृत शारदा पाठ 3
कक्षा 9 संस्कृत पाठ 3 का शैक्षणिक उद्देश्य क्या है?
कक्षा 9 संस्कृत अध्याय 3 का मुख्य उद्देश्य छात्रों में सभी प्राणियों के प्रति करुणा, समभाव और अहिंसा की भावना विकसित करना है। नामदेव महाराज की कथा के माध्यम से ‘सर्वभूतों में ईश्वर-दर्शन’ का संस्कार देना इस पाठ का केन्द्रीय लक्ष्य है।
कक्षा 9 संस्कृत पाठ 3 में कौन-से व्याकरण बिन्दु पढ़ाने उचित हैं?
कक्षा 9 संस्कृत शारदा पाठ 3 में उपपदविभक्ति (प्रति, विना, धिक्, निकषा, परितः, सह/साकं/सार्धं/समम्, अलम्) और क्तवतु-प्रत्यय (तीनों लिङ्गों में रूप) — ये दो बिन्दु परीक्षा की दृष्टि से अत्यन्त महत्त्वपूर्ण हैं। पाठ में इनके अनेक स्वाभाविक उदाहरण हैं।
संस्कृत में कक्षा 9 शारदा अध्याय 3 पढ़ाने की सर्वोत्तम विधि क्या है?
कक्षा 9 संस्कृत पाठ 3 नाट्यरूप में है — अतः छात्रों में भूमिकाएँ बाँटकर (कपिल, माधवी, मातामही, नामदेव, पाण्डुरंग) नाट्याभिनय कराना सर्वोत्तम है। इससे भाषा और भाव दोनों सहजता से हृदयस्थ होते हैं।
एनसीईआरटी कक्षा 9 संस्कृत शारदा पाठ 3 परीक्षा में कितना महत्त्वपूर्ण है?
कक्षा 9 में संस्कृत शारदा का तृतीय पाठ परीक्षा में अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है। इससे संस्कृत में प्रश्नोत्तर, घटनाक्रम, समस्तपद, उपपदविभक्ति, क्तवतु-रूपान्तर, भूतकाल-परिवर्तन और नैवेद्य-मन्त्र का अन्वय जैसे विविध प्रश्न परीक्षा में पूछे जाते हैं।
कक्षा 9 संस्कृत में शारदा के अध्याय 3 से बच्चे को क्या मूल्यपरक शिक्षा मिलती है?
संस्कृत पाठ 3 से बच्चे को सीखने को मिलता है — (१) सभी प्राणियों के प्रति करुणा रखो, (२) क्रोध नहीं, दया से कार्य करो, (३) गुरु के उपदेश को केवल सुनो नहीं, जीवन में उतारो, (४) किसी को बिना कारण पीड़ा देना अनुचित है।
कक्षा 9 शारदा पाठ 3 का नैवेद्य-मन्त्र बच्चा कैसे याद करे?
शारदा संस्कृत अध्याय 3 के नैवेद्य-मन्त्र में दोनों श्लोक अनुष्टुप् छन्द में हैं — ८-८ अक्षरों की लय। अर्थ समझकर लय में गाने से दोनों श्लोक सहजता से याद हो जाते हैं।
कक्षा 9 संस्कृत शारदा पाठ 3 का शीर्षक ‘आत्मवत् सर्वभूतेषु यः पश्यति सः पण्डितः’ का क्या अर्थ है?
इस पाठ के शीर्षक का अर्थ है — ‘जो सभी प्राणियों को अपने समान देखता है, वही पण्डित (विद्वान्) है।’ अर्थात् जो व्यक्ति दूसरों की पीड़ा को अपनी पीड़ा की तरह अनुभव करता है, वही सच्चे अर्थ में ज्ञानी है।
शारदा कक्षा 9 पाठ 3 में नामदेव के गुरु कौन थे?
कक्षा 9 के इस अध्याय में नामदेव महाराज के गुरु का नाम विसोबा था। उन्होंने नामदेव को सिखाया — ‘ईश्वर केवल मन्दिर में नहीं, सभी प्राणियों में निवास करता है।’
कक्षा 9 संस्कृत पाठ 3 में उपपदविभक्ति क्यों महत्त्वपूर्ण है?
कक्षा 9 संस्कृत शारदा अध्याय 3 में उपपदविभक्ति (प्रति, विना, धिक्, निकषा, परितः, सह, अलम्) परीक्षा की दृष्टि से अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है। इनसे अनुच्छेद-पूर्ति और वाक्य-निर्माण के प्रश्न नियमित रूप से पूछे जाते हैं।
