एनसीईआरटी समाधान कक्षा 9 हिंदी गंगा अध्याय 3 संवादहीन

कक्षा 9 हिंदी गंगा अध्याय 3 के अभ्यास के प्रश्न उत्तर

निम्नलिखित प्रश्नों के सटीक उत्तर चुनिए और यह भी बताइए कि आपको ये उत्तर उपयुक्त क्यों लगते हैं?

(क) परोपकार और त्याग
(ख) ममता और स्नेह
(ग) करुणा और क्रोध
(घ) जिज्ञासा और सहायता
उत्तर:
(ख) ममता और स्नेह
कहानी में ताई और मिट्ठू का संबंध माँ-बेटे जैसा गहरा भावनात्मक जुड़ाव दिखाता है। ताई का पूरा स्नेह मिट्ठू पर केंद्रित हो जाता है-

• ताई खुद भूखी रह सकती हैं, लेकिन मिट्ठू के लिए समय पर दाल-भात और रोटी बनाती हैं।
• मिट्ठू को वे “बेटा” कहकर आशीर्वाद देती हैं—यह सीधा मातृत्व भाव दर्शाता है।
• जब ताई कहीं बाहर जाती हैं, तो मिट्ठू की चिंता उन्हें बार-बार पीछे खींचती है।
• मिट्ठू भी ताई को जवाब देकर, उन्हें दिलासा देकर उनके अकेलेपन को दूर करता है।

इन सभी घटनाओं से साफ है कि यह संबंध केवल साथ रहने का नहीं, बल्कि गहरी ममता और स्नेह का है।

(क) अनुशासन और परंपरा
(ख) उदासीनता और असावधानी
(ग) आत्मगौरव और विद्रोह
(घ) करुणा और नैतिकता
उत्तर:
(घ) करुणा और नैतिकता
जगन मास्टर एक स्वतंत्र विचारों वाले और सिद्धांतप्रिय व्यक्ति हैं। जब वे मिट्ठू को पिंजरे में बंद देखते हैं, तो उन्हें उसकी स्थिति पर दया (करुणा) आती है।

• उन्हें लगता है कि एक जीव को बंद रखना गलत है – यह उनकी नैतिक सोच को दर्शाता है।
• वे मिट्ठू को थोड़ी देर के लिए ही सही, खुली हवा में आज़ादी देना चाहते हैं।
• यह काम वे “प्रायश्चित” की भावना से करते हैं, यानी उन्हें लगता है कि पिंजरे में रखना नैतिक रूप से ठीक नहीं है।

इसलिए उनका यह व्यवहार करुणा (दया) और नैतिकता (सही-गलत की समझ) का स्पष्ट संकेत देता है।

(क) भोजन की खोज
(ख) प्रेम की आकांक्षा
(ग) स्वतंत्रता की चाह
(घ) पक्षियों में सम्मान की प्रवृत्ति
उत्तर:
(ग) स्वतंत्रता की चाह
मिट्ठू लंबे समय तक पिंजरे में बंद रहा, लेकिन जैसे ही उसे अवसर मिला, वह खुले रोशनदान से बाहर उड़ गया। यह घटना साफ बताती है कि-

• हर जीव के अंदर स्वतंत्र रहने की प्राकृतिक इच्छा होती है।
• पिंजरे की सुविधा (खाना, सुरक्षा) के बावजूद, मिट्ठू ने आज़ादी को चुना।
• बाहर की दुनिया देखने की जिज्ञासा और उड़ने का आनंद, उसकी स्वतंत्रता की चाह को दर्शाता है।

इसलिए मिट्ठू का उड़ जाना आज़ादी के महत्व को प्रकट करता है।

(क) सम्मान और प्रतिष्ठा में कमी आना
(ख) परिवार से दूरी और संवाद का अभाव
(ग) आर्थिक विपन्नता और निर्धनता
(घ) मिट्टू के प्रति प्रेम और संवाद
उत्तर:
(ख) परिवार से दूरी और संवाद का अभाव
कहानी में ताई के दुख का सबसे बड़ा कारण अकेलापन और अपनों से बिछड़ना है-

• उनके बेटे-बहू शहर चले गए और बेटियाँ अपनी-अपनी गृहस्थी में व्यस्त हो गईं।
• बड़ा घर सूना हो गया और ताई के जीवन में बात करने वाला कोई नहीं रहा।
• ताई के लिए असली पीड़ा “सूने घर की भाँय-भाँय” है, यानी संवाद का अभाव।
• मिट्ठू के आने के बाद उनका अकेलापन कम हो जाता है, जिससे स्पष्ट है कि उन्हें साथ और संवाद की कमी ही सबसे ज्यादा खल रही थी।

इसलिए ताई के दुख का मुख्य कारण परिवार से दूरी और संवाद का अभाव है।

(क) मजबूरी
(ख) कर्मपरायणता
(ग) अकेलापन
(घ) संवादधर्मिता
उत्तर:
(ग) अकेलापन
कहानी “संवादहीन” का मुख्य संदेश ही यह है कि आधुनिक जीवन में लोग अपने ही अपनों से दूर होते जा रहे हैं, जिससे गहरा अकेलापन पैदा होता है।

• ताई का परिवार होते हुए भी वे पूरी तरह अकेली रह जाती हैं।
• बड़ा घर, संपत्ति सब होने के बावजूद बात करने वाला कोई नहीं है।
• मिट्ठू के आने से उनका अकेलापन कम होता है—यानी समस्या का मूल कारण अकेलापन ही था।

कहानी यह भी दिखाती है कि जब संवाद खत्म होता है, तो इंसान भीतर से अकेला हो जाता है। इसलिए यह कहानी समाज में बढ़ते अकेलेपन की समस्या को उजागर करती है।

नीचे दिए गए प्रश्नों पर कक्षा में चर्चा कीजिए और उनके उत्तर लिखिए-

उत्तर:
“भगवान! कैसे नैया पार लगेगी?” – इस वाक्य में ताई अपनी जीवन-नैया (जीवन की कठिन यात्रा) की बात कर रही हैं।
ताई के जीवन की परिस्थितियाँ बहुत बदल चुकी हैं-

• पहले उनका घर परिवार, धन-संपत्ति और रौनक से भरा हुआ था।
• अब वे पूरी तरह अकेली रह गई हैं-बेटे-बहू शहर चले गए, बेटियाँ अपने घरों में व्यस्त हैं।
• बड़ा घर सूना हो गया है और ताई के पास कोई सहारा या साथी नहीं बचा।
• वृद्धावस्था में उन्हें अपने भविष्य और जीवन के बचे हुए समय की चिंता सताती है।

इसलिए “नैया पार लगना” यहाँ जीवन की कठिनाइयों को पार करने का प्रतीक है।
ताई यह वाक्य इसलिए कहती हैं क्योंकि वे अपने अकेलेपन, असहायता और भविष्य की चिंता से घिरी हुई हैं।
यह वाक्य ताई के दुःख, असुरक्षा और जीवन के प्रति चिंता को व्यक्त करता है।

उत्तर:
“धीरे-धीरे सब पराए हाथ में चला गया।” — इस वाक्य में ताई के घर-परिवार, संपत्ति और पूरे कारबार के दूसरों के हाथों में चले जाने की घटना की ओर संकेत किया गया है।

• पहले ताई का घर बहुत समृद्ध और भरा-पूरा था—परिवार, नौकर-चाकर, खेती-बाड़ी, सब कुछ था।
• लेकिन समय के साथ-
  • बेटे-बहू शहर चले गए,
  • बेटियाँ अपनी-अपनी गृहस्थी में व्यस्त हो गईं,
  • घर संभालने वाला कोई नहीं बचा।
• परिणामस्वरूप, खेती-बाड़ी और अन्य काम दूसरों के हवाले हो गए।

इस तरह ताई का अपना सब कुछ धीरे-धीरे उनसे दूर होकर “पराया” हो गया।

उत्तर:
ताई की सारी ममता मिट्ठू पर इसलिए बरस पड़ी क्योंकि उनके जीवन में अपनापन और स्नेह पाने-देने वाला कोई नहीं बचा था। पहले उनका परिवार बड़ा था—बेटे, बहुएँ, बेटियाँ, सब साथ रहते थे, जिससे उनकी ममता स्वाभाविक रूप से बँटी रहती थी। लेकिन समय के साथ सभी अपने-अपने जीवन में व्यस्त होकर उनसे दूर हो गए और ताई अकेली रह गईं। इस अकेलेपन ने उनके भीतर की ममता को जैसे दबा दिया था। ऐसे में जब मिट्ठू उनके जीवन में आया, तो उन्हें एक ऐसा साथी मिल गया, जिस पर वे अपना स्नेह लुटा सकें। मिट्ठू उनकी बातों का जवाब देता था, उनसे जुड़ाव बनाता था, इसलिए ताई ने उसे बेटे की तरह अपनाकर अपनी सारी ममता उसी पर उँडेल दी।

उत्तर:
इस वाक्य से ताई के व्यक्तित्व में आए महत्वपूर्ण परिवर्तन स्पष्ट होते हैं। पहले ताई अपने लिए चूल्हा जलाने में भी आलस्य करती थीं और जीवन के प्रति कुछ उदासीन-सी हो गई थीं। लेकिन मिट्ठू के आने के बाद उनमें जिम्मेदारी, सक्रियता और लगाव बढ़ गया। अब वे उसके भोजन का विशेष ध्यान रखने लगीं, इसलिए उन्हें आसपास के खेतों और पेड़ों की जानकारी रहने लगी कि कहाँ से क्या मिल सकता है। इससे यह भी पता चलता है कि ताई अब सजग, कर्मठ और संवेदनशील हो गई हैं। मिट्ठू के प्रति प्रेम ने उनके जीवन में फिर से उत्साह और उद्देश्य भर दिया, जिससे उनका निष्क्रिय और अकेला जीवन बदलकर सक्रिय और अर्थपूर्ण हो गया।

उत्तर:
“जगन मास्टर दूसरे मिजाज के आदमी थे” से पता चलता है कि उनका व्यक्तित्व स्वतंत्र विचारों वाला, सिद्धांतवादी और संवेदनशील था। वे ऐसे व्यक्ति थे जो दूसरों की स्वतंत्रता का सम्मान करते थे और किसी को कष्ट नहीं देना चाहते थे। इसका सबसे बड़ा उदाहरण यह है कि जब उन्होंने मिट्ठू को पिंजरे में बंद देखा, तो उन्हें उसकी स्थिति पर दया आई। उन्होंने इसे अनैतिक मानते हुए पिंजरे का दरवाजा खोल दिया, ताकि मिट्ठू खुली हवा में सांस ले सके। वे बार-बार उसे बाहर आने का अवसर देते थे, जिससे उनकी करुणा और नैतिकता झलकती है। साथ ही, वे अपनी पत्नी के निर्णय से असहमत होते हुए भी झगड़ा नहीं करते, जिससे उनका शांत और सहनशील स्वभाव भी स्पष्ट होता है।

उत्तर:
कहानी का शीर्षक ‘संवादहीन’ सबसे अधिक ताई के लिए सार्थक प्रतीत होता है। ताई का पूरा जीवन इसी संवादहीनता की पीड़ा को दर्शाता है। पहले उनका घर परिवार से भरा हुआ था, लेकिन समय के साथ बेटे-बहू शहर चले गए और बेटियाँ अपने घरों में व्यस्त हो गईं, जिससे ताई पूरी तरह अकेली और बातचीत से वंचित रह गईं। उनका बड़ा घर सूना हो गया और वे भीतर से टूटने लगीं। मिट्ठू के आने पर उन्हें एक साथी मिला, जिससे उनका अकेलापन कुछ कम हुआ, लेकिन अंत में उसके उड़ जाने से वे फिर उसी संवादहीन स्थिति में लौट आती हैं। इसलिए ताई के जीवन में संवाद की कमी ही मुख्य समस्या है, जिससे शीर्षक सबसे अधिक उन्हीं पर लागू होता है।

उत्तर:
ताई के बड़े घर को सूना खंडहर इसलिए कहा गया है क्योंकि वहाँ अब जीवन, रौनक और पारिवारिक गतिविधियाँ समाप्त हो चुकी थीं। पहले वही घर लोगों, रिश्तों, त्योहारों और खुशियों से भरा रहता था, लेकिन समय के साथ सब बिखर गया। बेटे-बहू शहर चले गए, बेटियाँ अपने घरों में व्यस्त हो गईं और नौकर-चाकर भी चले गए। परिणामस्वरूप इतना बड़ा घर होते हुए भी वहाँ कोई रहने वाला या बातचीत करने वाला नहीं बचा। दीवारें तो खड़ी हैं, पर उनमें पहले जैसी जीवंतता नहीं रही। इसीलिए वह घर बाहर से बड़ा और मजबूत होते हुए भी अंदर से उजड़ा हुआ, निर्जीव और वीरान लगने लगा, जिसे ‘सूना खंडहर’ कहा गया है।

नीचे कुछ उत्तर और उनके दो-दो प्रश्न दिए गए हैं। पहचानिए कि इनमें से कौन-सा प्रश्न उस उत्तर के लिए उपयुक्त है?

1. उत्तर : ताई के अकेलेपन को मिट्टू ने सहारा दिया।
प्रश्न क : ताई के सूनेपन को किसने सहारा दिया था?
प्रश्न ख : ताई को मिट्टू किसने भेंट में दिया था?
उत्तर:
क : ताई के सूनेपन को किसने सहारा दिया था?

2. उत्तर : ताई के लौटने से पहले मिट्टू उड़ गया था।
प्रश्न क : ताई के लौटने के बाद मिट्टू कहाँ चला गया था?
प्रश्न ख : ताई के प्रयागराज से लौटने से पहले क्या अनहोनी हुई?
उत्तर:
ख : ताई के प्रयागराज से लौटने से पहले क्या अनहोनी हुई?

3. उत्तर : गाँववालों को डर था कि ताई को सच्चाई जानकर सदमा लगेगा।
प्रश्न क : गाँववाले ताई की वापसी से क्यों चिंतित थे?
प्रश्न ख : गाँववाले मिट्टू के उड़ने से खुश क्यों थे?
उत्तर:
क : गाँववाले ताई की वापसी से क्यों चिंतित थे?

4. उत्तर : कहानी का शीर्षक ‘संवादहीन’ जीवन के मौन का प्रतीक है।
प्रश्न क : कहानी का शीर्षक ‘संवादहीन’ क्यों उपयुक्त नहीं है?
प्रश्न ख : शीर्षक ‘संवादहीन’ का क्या भावार्थ है?
उत्तर:
ख : शीर्षक ‘संवादहीन’ का क्या भावार्थ है?

नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर अपने अनुभवों के आधार पर दीजिए-

उत्तर:
जब हम अपने घर या परिवार से दूर होते हैं, तो किसी प्रिय व्यक्ति या वस्तु की चिंता मन में बार-बार उठती रहती है। जैसे ताई को मिट्ठू की चिंता रहती थी, उसी तरह मुझे भी अपने घरवालों या किसी खास चीज़ की याद सताती है। मन में सवाल आते रहते हैं — सब ठीक होगा या नहीं, किसी को मेरी जरूरत तो नहीं होगी या मेरी चीज़ सुरक्षित है या नहीं। यह चिंता कभी-कभी ध्यान भटका देती है और हम पूरी तरह किसी काम में मन नहीं लगा पाते।

ऐसी स्थिति में बार-बार फोन करने या जल्दी वापस लौटने की इच्छा होती है। इससे पता चलता है कि हमारा जुड़ाव कितना गहरा है और हम अपने लोगों या चीज़ों के प्रति कितने जिम्मेदार और भावनात्मक रूप से जुड़े होते हैं।

उत्तर:
हाँ, मैं मानता हूँ कि पशु-पक्षियों में भी संवेदनाएँ होती हैं। वे भी खुशी, दुख, डर और लगाव महसूस करते हैं। मेरे अनुभव में, हमारे घर के पास एक कुत्ता रहता था। जब भी मैं स्कूल से लौटता, वह मुझे देखकर पूँछ हिलाने लगता और मेरे पास आकर बैठ जाता। अगर मैं उसे कुछ दिन न दिखूँ, तो वह उदास-सा दिखता और मुझे देखते ही ज्यादा उत्साहित हो जाता था।

एक बार वह बीमार हो गया, तो वह चुपचाप एक कोने में बैठा रहा और खाना भी कम खाने लगा। इससे साफ लगा कि उसे भी दर्द और परेशानी का एहसास होता है। इस अनुभव से मुझे विश्वास हो गया कि पशु-पक्षियों में भी भावनाएँ और संवेदनाएँ होती हैं।

उत्तर:
मेरे विचार से ताई को भ्रम में रखना पूरी तरह उचित नहीं था, लेकिन उस समय की परिस्थिति को देखकर यह निर्णय कुछ हद तक समझ में आता है। गनपत और अन्य लोग जानते थे कि ताई मिट्ठू से बहुत अधिक जुड़ी हुई हैं और उसके उड़ जाने का सच उन्हें गहरा आघात पहुँचा सकता है। इसलिए उन्होंने उन्हें दुख से बचाने के लिए ऐसा उपाय सोचा।

परंतु किसी को लंबे समय तक भ्रम में रखना सही नहीं माना जा सकता, क्योंकि सत्य छिपाने से विश्वास टूट सकता है। बेहतर होता कि ताई को धीरे-धीरे सच बताया जाता और उन्हें मानसिक रूप से संभाला जाता। इसलिए यह निर्णय संवेदनात्मक रूप से सही, लेकिन नैतिक रूप से पूरी तरह उचित नहीं कहा जा सकता है।

उत्तर:
हाँ, मेरे साथ भी कई बार ऐसा हुआ है कि मैंने कुछ सोचा और हुआ कुछ और। एक बार मैंने स्कूल की परीक्षा के लिए बहुत अच्छी तैयारी की थी और मुझे पूरा विश्वास था कि मेरे बहुत अच्छे अंक आएँगे। मैंने पहले से ही सोच लिया था कि मैं कक्षा में सबसे आगे रहूँगा।

लेकिन जब परिणाम आया, तो मेरे अंक मेरी उम्मीद से कम थे। उस समय मुझे बहुत निराशा हुई, क्योंकि जो मैंने सोचा था, वैसा नहीं हुआ। बाद में मुझे समझ आया कि केवल उम्मीद करना ही काफी नहीं, बल्कि और मेहनत और सही तैयारी की जरूरत होती है।

इस अनुभव से मैंने सीखा कि जीवन में हमेशा वैसा नहीं होता जैसा हम सोचते हैं, इसलिए हमें हर परिस्थिति के लिए तैयार रहना चाहिए।

उत्तर:
हाँ, प्राणी सचमुच पिंजरे या सीमित वातावरण में रहने के आदी हो सकते हैं। जब किसी जीव को लंबे समय तक एक ही जगह पर रखा जाता है, तो वह उसी को अपना सुरक्षित संसार मानने लगता है और बाहर जाने से डरता है।

मेरे आसपास एक पालतू पक्षी था, जो कई वर्षों तक पिंजरे में रहा। एक बार उसका पिंजरा खुला रह गया, फिर भी वह बाहर नहीं निकला, बल्कि अंदर ही बैठा रहा। उसे खुली उड़ान की आदत नहीं रही थी।

इसी तरह कुछ पालतू जानवर भी घर के बाहर जाने से घबराते हैं। इससे पता चलता है कि आदत और वातावरण किसी भी प्राणी के व्यवहार को बदल सकते हैं, और वे सीमित जीवन को भी अपना सकते हैं।

कक्षा 9 हिंदी गंगा पाठ 3 लेखक परिचय

• साहित्यिक विशेषता: शेखर जोशी ने ग्रामीण-शहरी मध्यवर्गीय समाज के जीवन-मूल्यों तथा कारखानों में काम करने वाले मजदूरों के जीवन-संघर्षों को अपनी कहानियों में प्रमुखता से उभारा है। उनकी भाषा सरल, बोलचाल के निकट और ग्रामीण जीवन की सच्चाइयों से भरी है।
• प्रमुख रचनाएँ: पहला कहानी संग्रह “कोसी का घटवार” सन् 1958 में प्रकाशित हुआ। इसके अतिरिक्त उनकी प्रमुख रचनाएँ हैं – साथ के लोग, दाज्यू, हलवाहा, नौरंगी बीमार है, आदमी का डर, डांगरी वाले, मेरा पहाड़ (कहानी संग्रह), एक पेड़ की याद (शब्दचित्र-संग्रह), स्मृति में रहें वे (संस्मरण), न रोको उन्हें शुभ्रा (कविता संग्रह), मेरा ओलिया गाँव (आत्मवृत्त)। उनकी कहानियों का संग्रह “शेखर जोशी कथा समग्र” शीर्षक से भी प्रकाशित है।
• पुरस्कार एवं सम्मान: उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान द्वारा “महावीर प्रसाद द्विवेदी पुरस्कार” तथा “साहित्य भूषण सम्मान”, मध्य प्रदेश शासन द्वारा “अखिल भारतीय मैथिलीशरण गुप्त सम्मान” तथा “श्रीलाल शुक्ल स्मृति इफको साहित्य पुरस्कार”।

कक्षा 9 हिंदी गंगा पाठ 3 का चरण-दर-चरण संक्षिप्त सारांश

• ताई का अकेलापन:
  ताई एक बड़े जमींदार परिवार की वृद्ध स्त्री हैं। कभी उनके घर में पूत-परिवार, बहू-बेटियाँ, नौकर-चाकर और गाय-ढोर सब कुछ था। लेकिन धीरे-धीरे सब बिखर गया। बहू-बेटे शहरों के होकर रह गए, बेटियाँ अपनी गृहस्थी में रम गईं और खेती-बाड़ी भी पराए हाथों में चली गई। अब ताई अकेले उस बड़े सूने खंडहर में रहती हैं। घर की भाँय-भाँय जैसे उन्हें काटने को दौड़ती थी।
• मिट्ठू का आना:
  गनपत नाम का एक व्यक्ति कहीं से एक प्यारा-सा पहाड़ी तोता ले आया और ताई को दे गया। ताई की सारी ममता मिट्ठू पर बरस पड़ी। जो ताई अपनी खातिर चूल्हा जलाने में आलस्य करती थीं, वही अब नियमपूर्वक मिट्ठू के लिए दाल-भात बनाती थीं। मिट्ठू की बातचीत से बड़े घर का सूनापन रौनक में बदल गया।
• ताई और मिट्ठू का संवाद:
  मिट्ठू कुशाग्र बुद्धि का था। वह ताई के पढ़ाए पाठ को हू-ब-हू दुहरा देता और मौके बे-मौके सटीक उत्तर देता। सुबह पौ फटते ही मिट्ठू “हर हर गंगे, सीताराम बोल” की रट लगाकर ताई को जगाता। ताई थककर जब पूछतीं “मिट्ठू! अब कैसे कटेगी?” तो मिट्ठू दम-खम से जवाब देता “कटेगी! कटेगी!! कटेगी!!!” कभी-कभी दोनों के बीच नोक-झोंक भी होती, फिर मान-मनौवल का दौर चलता।
• कुंभ-स्नान का धर्मसंकट:
  गाँव के लोग कुंभ-स्नान के लिए प्रयागराज जा रहे थे। ताई जाना चाहती थीं लेकिन मिट्ठू की चिंता उन्हें रोक रही थी। अंततः जगन मास्टर की घरवाली ने ताई के लौटने तक मिट्ठू को अपने पास रखना स्वीकार किया। विदा के दिन ताई की आँसुओं की धार रुकती न थी।
• जगन मास्टर का आदर्शवाद और मिट्ठू का उड़ना:
  जगन मास्टर स्वतंत्र विचारों के व्यक्ति थे। पिंजड़े में बंद मिट्ठू को देखकर उन्हें बेचैनी होती थी। उन्होंने कमरा बंद करके मिट्ठू के पिंजरे का दरवाजा खोला। मिट्ठू पिंजरे में रहने का इतना आदी हो चुका था कि पहले बाहर नहीं आया, लेकिन धीरे-धीरे अनाज का लालच देकर जगन मास्टर ने उसे बाहर निकाला। कुछ दिन यह क्रम चला। एक दिन मिट्ठू की नजर खुले रोशनदान पर पड़ी और वह उड़ गया। “अकेले मिट्ठू क्या उड़े, आदर्शवादी जगन मास्टर के हाथों के सभी तोते उड़ गए।”
• एवजी तोता और ताई की वापसी:
  ताई के लौटने का दिन निकट था। गनपत ने सुझाव दिया कि मिट्ठू की ही सूरत-शक्ल का एक दूसरा तोता ले आया जाए ताकि ताई को भ्रम में रखा जा सके। जगन मास्टर उस नए तोते को घंटों “मिट्ठू, राम राम, सीताराम, हर गंगे” रटाते रहे। ताई जब कुंभ-स्नान से लौटीं और जगन मास्टर के घर पहुँचीं तो उन्हें देखकर एवजी मिट्ठू ने कोई हरकत नहीं की, वह केवल इधर-उधर ताकता रहा। ताई अपने असली मिट्ठू को पुकारते-पुकारते थक गईं लेकिन उनके सूनेपन का साथी न जाने किन अमराइयों में घूम रहा था।

1. ताई: कहानी की केंद्रीय पात्र। एक वृद्ध ग्रामीण स्त्री जिनके बहू-बेटे शहर चले गए हैं। ममता, स्नेह और जीवटता से भरी हैं। मिट्ठू ही उनके जीवन का आधार है।
2. मिट्ठू: ताई का पहाड़ी तोता। केवल पक्षी नहीं, बल्कि ताई के संवाद का माध्यम और ममता का केंद्र। कुशाग्र, चतुर और स्वाभाविक रूप से स्वतंत्रताप्रिय।
3. जगन मास्टर: स्वतंत्र और आदर्शवादी विचारों के व्यक्ति। पिंजड़े में बंद मिट्ठू को देखकर तड़प उठते हैं। उनका आदर्शवाद ही अंततः अनहोनी का कारण बनता है।
4. मास्टराइन (जगन मास्टर की पत्नी): पति से बिना पूछे ताई का भार स्वीकार कर लेती हैं। कहानी में उनका नाम नहीं दिया गया, केवल “मास्टराइन” या “जगन मास्टर की घरवाली” कहा गया है।
5. गनपत: वह व्यक्ति जो ताई को मिट्ठू लाया था और बाद में एवजी तोता लाने का सुझाव देता है।

• अकेलापन और पलायन: कक्षा 9 गंगा पाठ 3 में ग्रामीण भारत की एक बड़ी समस्या को उजागर किया गया है। बहू-बेटे गाँव छोड़कर शहर चले जाते हैं और वृद्ध माता-पिता अकेले रह जाते हैं।
• मनुष्य और पशु-पक्षी का संबंध: मिट्ठू और ताई का रिश्ता यह दर्शाता है कि जब मनुष्य अपनों से दूर हो जाता है तो वह पशु-पक्षियों में अपना परिवार ढूँढता है।
• स्वतंत्रता और आदर्शवाद का द्वंद्व: जगन मास्टर का आदर्शवाद मिट्ठू को मुक्त तो करता है, लेकिन उसकी वजह से ताई की जिंदगी का एकमात्र सहारा छिन जाता है।
• संवादहीनता: कहानी का शीर्षक बहुआयामी है। ताई और उनके परिवार के बीच संवाद टूट गया, मिट्ठू उड़ जाने के बाद ताई संवादहीन हो गईं, और नया एवजी तोता भी संवाद नहीं कर पाता।

कक्षा 9 हिंदी गंगा अध्याय 3 – कठिन शब्दों के अर्थ

कक्षा 9 हिंदी गंगा अध्याय 3 मुहावरे, उनका अर्थ तथा वाक्य-प्रयोग

गंगा पुस्तक कक्षा 9 हिंदी के पाठ 3 में मुहावरों का सहज और प्रभावशाली प्रयोग हुआ है। परीक्षा में इन मुहावरों पर प्रश्न अवश्य पूछे जाते हैं।

• अपने मुँह मियाँ मिट्ठू बनना
  अर्थ – अपनी प्रशंसा स्वयं करना, अपने मुँह से अपनी बड़ाई करना
  पाठ से संबंध – “मिट्ठू” शब्द का अर्थ ही मधुरभाषी या मीठा बोलने वाला होता है। इसीलिए यह मुहावरा बना।
  वाक्य प्रयोग – सफलता का श्रेय दूसरों को देना चाहिए, अपने मुँह मियाँ मिट्ठू बनना शोभा नहीं देता।
• हाथों के सभी तोते उड़ जाना
  अर्थ – एकदम से घबरा जाना, होश उड़ जाना, सारी योजनाएँ धरी रह जाना
  पाठ में प्रयोग – “अकेले मिट्ठू क्या उड़े, आदर्शवादी जगन मास्टर के हाथों के सभी तोते उड़ गए।”
  वाक्य प्रयोग – परीक्षा में कठिन प्रश्न देखकर उसके हाथों के सभी तोते उड़ गए।
• भाँय-भाँय करना
  अर्थ – सुनसान होना, घर का वीरान लगना
  पाठ में प्रयोग – “सूने घर की भाँय-भाँय जैसे उन्हें काटने को दौड़ती थी।”
  वाक्य प्रयोग – त्योहार के बाद घर भाँय-भाँय करने लगता है।
• पसीना-पसीना होना
  अर्थ – बहुत परेशान हो जाना, थककर चूर हो जाना
  पाठ में प्रयोग – जगन मास्टर “मिट्ठू आ! मिट्ठू आ!!” पुकारते हुए पसीना-पसीना होते रहे।
  वाक्य प्रयोग – घंटों मेहनत करने के बाद वह पसीना-पसीना हो गया।
• पाप का प्रायश्चित करना
  अर्थ – गलत काम के लिए क्षमा माँगना या उसकी भरपाई करना
  पाठ में प्रयोग – जगन मास्टर ने मिट्ठू को खुली हवा देकर अपने “पाप का थोड़ा प्रायश्चित” करना चाहा।
  वाक्य प्रयोग – गलती हो जाए तो पाप का प्रायश्चित अवश्य करना चाहिए।

कक्षा 9 गंगा अध्याय 3 में शब्द-युग्म का प्रयोग कहानी की भाषा को सजीव और प्रवाहमान बनाता है। परीक्षा में शब्द-युग्म के अर्थ और प्रयोग पर प्रश्न आते हैं। शब्द-युग्म वे शब्द होते हैं जो जोड़े में लिखे जाते हैं। ये मुख्यतः चार प्रकार के होते हैं –

1. पुनरुक्त शब्द-युग्म – एक ही शब्द की पुनरावृत्ति
   उदाहरण – बार-बार, धीरे-धीरे, टुकुर-टुकुर, पसीना-पसीना
2. सजातीय शब्द-युग्म – एक ही प्रकार या समान अर्थ क्षेत्र के शब्द
   उदाहरण – उठना-बैठना, हँसना-रोना, आना-जाना
3. विपरीतार्थक शब्द-युग्म – विपरीत अर्थ के दो शब्द
   उदाहरण – दिन-रात, ऊँच-नीच, सुबह-शाम
4. समानार्थक शब्द-युग्म – मिलते-जुलते अर्थ के दो शब्द
   उदाहरण – दिन-प्रतिदिन

गंगा पुस्तक कक्षा 9 हिंदी पाठ 3 में आए प्रमुख शब्द-युग्म और उनके वाक्य प्रयोग:

• वक्त-बेवक्त – सही या गलत समय पर, कभी भी
  वाक्य – मिट्ठू के वक्त-बेवक्त के तकाजों के लिए ताई रोटी बचाकर रखती थीं।
• नियम-सिद्धांत – आचरण के निश्चित नियम
  वाक्य – जगन मास्टर ने अपने नियम-सिद्धांत बना रखे थे और उनसे कभी नहीं डिगे।
• शादी-ब्याह – विवाह के अवसर और उत्सव
  वाक्य – उन दिनों शादी-ब्याह में बड़े धूमधाम से नाटक होते थे।
• तीज-त्योहार – विभिन्न पर्व और उत्सव
  वाक्य – जमींदार के घर में तीज-त्योहार बड़े उत्साह से मनाए जाते थे।
• ऊँच-नीच – जीवन के सुख और दुख, उतार-चढ़ाव
  वाक्य – ताई ने इस लोक में बहुत ऊँच-नीच देख लिए थे।
• व्रत-उपवास – धार्मिक उपवास रखना
  वाक्य – ताई व्रत-उपवास के बहाने चौका-चूल्हा टाल जाती थीं।

गंगा पुस्तक कक्षा 9 हिंदी के पाठ 3 में अर्थ के आधार पर आठ प्रकार के वाक्य दिखाए गए हैं। यह व्याकरण का अत्यंत महत्वपूर्ण भाग है जो परीक्षा में अवश्य पूछा जाता है।

कक्षा 9 हिंदी गंगा अध्याय 3 में निम्नलिखित साहित्यिक विशेषताएँ हैं जो इसे प्रभावपूर्ण बनाती हैं –

• चित्रात्मकता (दृश्य बिंब): “मिट्ठू एक डाल से दूसरी डाल पर, एक पेड़ से दूसरे पेड़ पर अपने पंख तौलने में मशगूल रहे।” यह वाक्य मिट्ठू की स्वतंत्रता का जीवंत चित्र खींचता है।
• पुनरुक्ति: “कटेगी! कटेगी!! कटेगी!!!” – शब्द की पुनरावृत्ति से भाव की तीव्रता बढ़ती है।
• लोकधर्मी भाषा: “भगवान! कैसे नैया पार लगेगी?” जैसे वाक्य ग्रामीण बोलचाल की भाषा को जीवंत करते हैं।
• व्यंग्य: “अकेले मिट्ठू क्या उड़े, आदर्शवादी जगन मास्टर के हाथों के सभी तोते उड़ गए।” यह वाक्य आदर्शवाद और यथार्थ के द्वंद्व पर तीखा व्यंग्य करता है।
• मुक्त अंत: कहानी का अंत खुला हुआ है। ताई को उनका असली मिट्ठू नहीं मिलता और वे पुकारते-पुकारते थक जाती हैं। यह अंत पाठक को सोचने पर विवश करता है।

1. “संवादहीन” कहानी के लेखक कौन हैं?
   उत्तर:
   “संवादहीन” के लेखक शेखर जोशी हैं जिनका जन्म सन् 1932 में अल्मोड़ा, उत्तराखंड में हुआ था।
2. ताई के घर को “सूना खंडहर” क्यों कहा गया?
   उत्तर:
   बहू-बेटे शहर चले जाने और खेती-बाड़ी व कारोबार पराए हाथों में चले जाने के बाद वह बड़ा घर सुनसान हो गया था।
3. मिट्ठू को ताई के पास कौन लाया था?
   उत्तर:
   गनपत नाम के व्यक्ति ने कहीं से एक प्यारा-सा पहाड़ी तोता लाकर ताई को दिया था।
4. मिट्ठू के आने के बाद ताई की दिनचर्या में क्या बदलाव आया?
   उत्तर:
   जो ताई अपनी खातिर चूल्हा जलाने में आलस्य करती थीं, वही अब नियमपूर्वक मिट्ठू के लिए दाल-भात बनाने लगीं।
5. ताई मिट्ठू को किस प्रकार सुलाती थीं?
   उत्तर:
   ताई अपनी राम-कहानी सुनाकर मिट्ठू का मन बहलाती थीं और मिट्ठू गर्दन टेढ़ी करके धैर्यवान श्रोता बना रहता था।
6. “आग्नेय दृष्टि” से किसने और किसे देखा?
   उत्तर:
   जब मास्टराइन ने भोजन ठंडा होने की शिकायत की तो जगन मास्टर ने आग्नेय दृष्टि से उनकी ओर देखकर पानी पीकर फिर “राम राम” दुहराया।
7. ताई को कुंभ-स्नान के लिए जाने में क्या रुकावट थी?
   उत्तर:
   प्रयागराज में कुंभ-स्नान का लोभ जहाँ उन्हें खींचता था, वहीं मिट्ठू की चिंता उन्हें रोकती थी।
8. जगन मास्टर ने मिट्ठू का पिंजरा क्यों खोला?
   उत्तर:
   स्वतंत्र विचारों के जगन मास्टर पिंजड़े में बंद मिट्ठू को देखकर बेचैन हो जाते थे। उन्होंने अपने पाप का प्रायश्चित करने के लिए पिंजरा खोला।
9. मिट्ठू पहले पिंजरे से बाहर क्यों नहीं आया?
   उत्तर:
   मिट्ठू पिंजरे में रहने का इतना आदी हो चुका था कि उसने बाहर आने की कोई इच्छा नहीं प्रकट की।
10. मिट्ठू किस रास्ते से उड़ा?
    उत्तर:
    मिट्ठू की नजर ऊपर खुले रोशनदान पर पड़ी और सहज कौतूहलवश वह रोशनदान से बाहर उड़ गया।
11. एवजी तोता लाने का सुझाव किसने दिया?
    उत्तर:
    गनपत ने सुझाव दिया कि मिट्ठू की ही सूरत-शक्ल का एक दूसरा तोता ले आया जाए ताकि ताई को भ्रम में रखा जा सके।
12. जगन मास्टर ने एवजी तोते को क्या सिखाने की कोशिश की?
    उत्तर:
    जगन मास्टर घंटों पिंजरे के सामने बैठकर नए तोते को “मिट्ठू राम राम, सीताराम सीताराम, हर गंगे” रटाते रहे।
13. ताई जब जगन मास्टर के घर पहुँचीं तो क्या हुआ?
    उत्तर:
    ताई को उम्मीद थी कि मिट्ठू “राम राम सीताराम” की रट लगाएगा, लेकिन एवजी तोते ने उन्हें देखकर कोई हरकत नहीं की।
14. कहानी में मास्टराइन का नाम क्यों नहीं दिया गया?
    उत्तर:
    लेखक ने मास्टराइन का नाम न देकर यह दर्शाया है कि ग्रामीण समाज में स्त्रियाँ अपनी स्वतंत्र पहचान से नहीं, पति के नाम से जानी जाती थीं।
15. “संवादहीन” शीर्षक किसके लिए सबसे अधिक सार्थक है?
    उत्तर:
    शीर्षक सबसे अधिक ताई के लिए सार्थक है क्योंकि मिट्ठू के उड़ जाने के बाद उनका एकमात्र संवाद का माध्यम छिन गया।

1. ताई और मिट्ठू के संवाद की क्या विशेषता थी?
   उत्तर:
   ताई और मिट्ठू के बीच बड़ा आत्मीय संवाद था। मिट्ठू ताई के पढ़ाए पाठ को हू-ब-हू दुहराता, सुबह “हर हर गंगे” कहकर जगाता, “कैसे कटेगी?” के जवाब में “कटेगी कटेगी” कहकर दिलासा देता। कभी-कभी नोक-झोंक भी होती, लेकिन मान-मनौवल के बाद दोनों की दुनिया फिर प्रेम से चलने लगती।
2. जगन मास्टर का चरित्र आदर्शवादी और व्यावहारिकता के बीच कहाँ खड़ा दिखता है?
   उत्तर:
   जगन मास्टर आदर्शवादी थे और पिंजड़े में बंद प्राणी को देखकर तड़प उठते थे। उन्होंने मिट्ठू को स्वतंत्रता देने की कोशिश की, लेकिन मिट्ठू के उड़ जाने पर उनका आदर्शवाद व्यावहारिक समस्या बन गया। फिर वही मास्टर घंटों तोते को रटवाने में जुट गए, जो उनके आदर्शवाद और यथार्थ के बीच की दूरी को दर्शाता है।
3. “भाँय-भाँय” और “रौनक” – ताई के जीवन के इन दो चरणों का वर्णन कीजिए।
   उत्तर:
   पहले ताई का जीवन रौनक से भरा था – पूत-परिवार, बहू-बेटियाँ, नौकर-चाकर और गाय-ढोर सब कुछ था। फिर सब चला गया और घर की भाँय-भाँय उन्हें काटने को दौड़ती थी। मिट्ठू के आने पर अड़ोस-पड़ोस की बहू-बेटियाँ आने लगीं और बड़े घर का सूनापन एक बार फिर रौनक में बदल गया।
4. कहानी में पलायन की समस्या को किस प्रकार उजागर किया गया है?
   उत्तर:
   कक्षा 9 गंगा अध्याय 3 में ताई के बहू-बेटों का गाँव छोड़कर शहर चले जाना आधुनिक भारत की गंभीर समस्या – ग्रामीण पलायन – को दर्शाता है। इसके परिणामस्वरूप खेती-बाड़ी पराए हाथों में चली जाती है, वृद्ध माता-पिता अकेले रह जाते हैं और एक समृद्ध परिवार का बड़ा घर सूना खंडहर बन जाता है।
5. कहानी का अंत किस प्रकार का है और इससे क्या संदेश मिलता है?
   उत्तर:
   गंगा पुस्तक कक्षा 9 हिंदी पाठ 3 का अंत मुक्त और दुखांत दोनों है। ताई अपने असली मिट्ठू को पुकारते-पुकारते थक जाती हैं, वह कभी नहीं लौटता। यह अंत बताता है कि जो रिश्ते टूट जाते हैं उन्हें नकली विकल्पों से नहीं जोड़ा जा सकता। संवाद का अभाव और अकेलेपन की पीड़ा जीवनभर बनी रहती है।
6. ताई द्वारा मिट्ठू को “कंजूस के धन की तरह” छिपाकर रखना क्या दर्शाता है?
   उत्तर:
   यह उपमा ताई के मिट्ठू के प्रति गहरे लगाव और भय को एक साथ व्यक्त करती है। जिस प्रकार कंजूस अपना धन खोने के डर से उसे छिपाकर रखता है, उसी प्रकार ताई भी मिट्ठू को सबसे अनमोल मानकर उसकी सुरक्षा के लिए सदा सतर्क रहती थीं। मिट्ठू ही उनका एकमात्र जीवन-सहारा था।
7. “अपने मुँह मियाँ मिट्ठू बनना” मुहावरे का अर्थ और कहानी से इसका क्या संबंध है?
   उत्तर:
   इस मुहावरे का अर्थ है अपनी प्रशंसा स्वयं करना। कहानी में “मिट्ठू” शब्द का अर्थ ही मधुरभाषी और मीठा बोलने वाला है। जगन मास्टर ने जब मिट्ठू को रटाने की कोशिश की, तो उनकी स्थिति भी कुछ ऐसी ही हो गई – वे खुद ही अपने आदर्शवादी निर्णय का बोझ उठा रहे थे और स्वयं को ही इसका दोषी भी मान रहे थे।
8. कहानी में “एवजी मिट्ठू” का प्रतीकात्मक अर्थ क्या है?
   उत्तर:
   एवजी मिट्ठू केवल एक नकली तोता नहीं है, वह आधुनिक जीवन में रिश्तों के स्थानापन्न होने का प्रतीक है। जब असली रिश्ते टूट जाते हैं तो हम नकली विकल्प ढूँढते हैं, लेकिन वे कभी असली का स्थान नहीं ले सकते। ताई एवजी मिट्ठू से कभी वह संवाद नहीं स्थापित कर पाईं जो असली मिट्ठू के साथ था।
9. “पेट की समस्या उनके लिए कभी समस्या नहीं रही” – इस वाक्य का क्या आशय है?
   उत्तर:
   यह वाक्य ताई के स्वभाव की एक महत्वपूर्ण विशेषता उजागर करता है। वे अपने खाने-पीने की कभी परवाह नहीं करती थीं और व्रत-उपवास के बहाने चौका-चूल्हा टाल जाती थीं। लेकिन मिट्ठू के लिए वे नियमपूर्वक दाल-भात बनाती थीं। यह उनके आत्म-उपेक्षा और मिट्ठू के प्रति ममता का सुंदर वर्णन है।
10. जगन मास्टर के आदर्शवाद को कहानी किस दृष्टि से प्रस्तुत करती है?
    उत्तर:
    कक्षा 9 हिंदी गंगा पाठ 3 जगन मास्टर के आदर्शवाद को न पूरी तरह सही और न पूरी तरह गलत दिखाता है। पिंजड़े में बंद प्राणी को मुक्त करना नैतिक रूप से सही था, लेकिन उसके परिणाम ने एक बुजुर्ग स्त्री का एकमात्र सहारा छीन लिया। यह आदर्श और यथार्थ के बीच के द्वंद्व को बड़ी सूक्ष्मता से प्रस्तुत करता है।

1. कक्षा 9 गंगा अध्याय 3 “संवादहीन” के आधार पर ताई के चरित्र की प्रमुख विशेषताओं का वर्णन कीजिए।
   उत्तर:
   ताई “संवादहीन” कहानी की केंद्रीय और सबसे सशक्त पात्र हैं। उनके चरित्र में अनेक विशेषताएँ एक साथ दिखती हैं। पहली, वे ममतामयी हैं – मिट्ठू पर उनकी सारी ममता बरस पड़ती है, वे उसके लिए नियमपूर्वक खाना बनाती हैं और उसकी हर जरूरत का ध्यान रखती हैं। दूसरी, वे जीवट महिला हैं – बड़े घर का सूनापन, बहू-बेटों का छोड़ जाना और आर्थिक संघर्ष के बावजूद वे टूटती नहीं। तीसरी, वे धार्मिक हैं – कुंभ-स्नान का लोभ और परलोक की चिंता उनके जीवन का हिस्सा है। चौथी, वे संवेदनशील हैं – विदा के दिन मिट्ठू से बिछड़ते समय उनकी आँसुओं की धार रुकती नहीं। अंत में जब एवजी तोता उन्हें नहीं पहचानता, तो उनकी पीड़ा पाठक के हृदय को द्रवित कर देती है। ताई आधुनिक भारत के उन असंख्य वृद्धों का प्रतीक हैं जो अकेले रह जाते हैं।
2. गंगा पुस्तक कक्षा 9 हिंदी के पाठ 3 में “मिट्ठू का उड़ना” किन-किन अर्थों में प्रतीकात्मक है? विस्तार से समझाइए।
   उत्तर:
   कक्षा 9 हिंदी गंगा अध्याय 3 में मिट्ठू का उड़ जाना केवल एक तोते के पिंजरे से निकलने की घटना नहीं है, यह गहरे प्रतीकात्मक अर्थ रखती है। पहला प्रतीक – स्वतंत्रता की अपराजेय चाह। पिंजरे का आदी हो चुका मिट्ठू भी जब खुले आकाश की झलक देखता है तो उड़ जाता है। यह दर्शाता है कि स्वतंत्रता की इच्छा किसी भी प्राणी में कभी नहीं मरती। दूसरा प्रतीक – आदर्शवाद की व्यावहारिक विफलता। जगन मास्टर का मिट्ठू को मुक्त करने का आदर्श अच्छा था, लेकिन उसका परिणाम एक बुजुर्ग स्त्री का एकमात्र सहारा छिनना था। तीसरा प्रतीक – संवाद का टूटना। मिट्ठू के उड़ने के साथ ताई का एकमात्र संवाद-सूत्र टूट गया। वे उसे पुकारती हैं लेकिन कोई जवाब नहीं आता। यह संवादहीनता ही शीर्षक का मूल भाव है।
3. “संवादहीन” कहानी के शीर्षक की सार्थकता पर प्रकाश डालिए।
   उत्तर:
   कक्षा 9 गंगा पाठ 3 का शीर्षक “संवादहीन” बहुस्तरीय और अत्यंत सार्थक है। पहले स्तर पर – ताई और उनके बहू-बेटों के बीच का संवाद टूट गया है। वे शहरों में हैं और ताई अकेले गाँव के सूने खंडहर में। दूसरे स्तर पर – मिट्ठू के उड़ जाने के बाद ताई का एकमात्र संवाद का माध्यम छिन गया। वे उसे पुकारती हैं लेकिन अब कोई “कटेगी! कटेगी!” कहकर दिलासा नहीं देता। तीसरे स्तर पर – एवजी तोता संवाद नहीं कर पाता। वह ताई को पहचानता नहीं, उनकी पुकार पर कोई प्रतिक्रिया नहीं देता। चौथे स्तर पर – जगन मास्टर और मास्टराइन के बीच का संवाद भी एकतरफा और तनावपूर्ण है। इस प्रकार कहानी का शीर्षक पाठ के हर पात्र और हर संबंध को एक धागे में पिरोता है और आधुनिक जीवन की सबसे बड़ी त्रासदी – संवादहीनता – को व्यक्त करता है।
4. गंगा पुस्तक कक्षा 9 हिंदी पाठ 3 की भाषा-शैली की प्रमुख विशेषताओं का वर्णन कीजिए।
   उत्तर:
   शेखर जोशी की भाषा-शैली कक्षा 9 गंगा अध्याय 3 को अत्यंत प्रभावशाली बनाती है। पहली विशेषता – लोकधर्मी भाषा। “कैसे नैया पार लगेगी”, “भाँय-भाँय”, “पौ फटना” जैसे शब्द और मुहावरे कहानी को ग्रामीण परिवेश के एकदम निकट ले जाते हैं। दूसरी विशेषता – ध्वन्यात्मक शब्द। “फड़फड़ाहट”, “भाँय-भाँय”, “टुकुर-टुकुर”, “चहचहाना” जैसे शब्द कहानी को दृश्य-श्रव्य बना देते हैं। तीसरी विशेषता – पुनरुक्ति। “कटेगी! कटेगी!! कटेगी!!!” जैसे प्रयोग भाव की तीव्रता को अनेक गुना बढ़ा देते हैं। चौथी विशेषता – व्यंग्य। “आदर्शवादी जगन मास्टर के हाथों के सभी तोते उड़ गए” जैसा वाक्य तीखे व्यंग्य से भरा है। पाँचवीं विशेषता – संवादात्मकता। ताई और मिट्ठू के बीच के संवाद कहानी को नाटकीय और जीवंत बनाते हैं।
5. “संवादहीन” कहानी के माध्यम से शेखर जोशी ने किन सामाजिक समस्याओं की ओर ध्यान आकर्षित किया है? कक्षा 9 हिंदी गंगा पाठ 3 के आधार पर विस्तार से लिखिए।
   उत्तर:
   गंगा पुस्तक कक्षा 9 हिंदी के पाठ 3 “संवादहीन” में शेखर जोशी ने आधुनिक भारतीय समाज की कई गंभीर समस्याओं को एक छोटी-सी कहानी में समेट दिया है। पहली समस्या – ग्रामीण पलायन। बहू-बेटों का शहर चले जाना और वृद्ध माता-पिता का गाँव में अकेले रह जाना आज की सच्चाई है। दूसरी समस्या – वृद्धावस्था का अकेलापन। ताई की पीड़ा आज लाखों बुजुर्गों की पीड़ा है जो परिवार से कटे हुए अकेले जीते हैं। तीसरी समस्या – संवाद का टूटना। पीढ़ियों के बीच, परिवार के सदस्यों के बीच और मनुष्य और प्रकृति के बीच संवाद धीरे-धीरे खत्म हो रहा है। चौथी समस्या – स्त्री की पहचान का संकट। मास्टराइन का नाम न होना स्त्री की पहचान को पति के नाम से जोड़ने की परंपरा पर सूक्ष्म टिप्पणी है। पाँचवीं समस्या – आदर्श और व्यवहार का द्वंद्व। जगन मास्टर जैसे आदर्शवादी लोग अच्छे सिद्धांत रखते हैं, लेकिन उनके व्यावहारिक परिणाम हमेशा अच्छे नहीं होते।