एनसीईआरटी समाधान कक्षा 9 हिंदी गंगा अध्याय 1 दो बैलों की कथा

कक्षा 9 हिंदी गंगा अध्याय 1 के अभ्यास के प्रश्न उत्तर

निम्नलिखित प्रश्नों के सटीक उत्तर चुनिए और यह भी बताइए कि आपको ये उत्तर उपयुक्त क्यों लगते हैं?

(क) प्रतिस्पर्धा और प्रतिद्वंद्विता
(ख) एकता और सहयोग
(ग) गर्व और दंभ
(घ) विद्रोह और क्रोध
उत्तर:
(ख) एकता और सहयोग
हीरा और मोती का संबंध पूरी कहानी में एकता और सहयोग का सबसे अच्छा उदाहरण प्रस्तुत करता है।
वे हर कठिन परिस्थिति में एक-दूसरे का साथ नहीं छोड़ते।
सांड का सामना करते समय भी वे मिलकर योजना बनाते हैं और साथ लड़ते हैं।
जब होजखास में मोती को भागने का मौका मिलता है, तब भी वह हीरा को छोड़कर नहीं जाता—यह सच्ची मित्रता और सहयोग का प्रमाण है।
इन घटनाओं से स्पष्ट होता है कि उनका रिश्ता प्रतिस्पर्धा, दंभ या केवल विद्रोह पर आधारित नहीं है, बल्कि परस्पर विश्वास, साथ निभाने और सहयोग पर टिका है।

(क) उन्हें भरपेट भोजन दिया गया।
(ख) उन्हें बहुत मोटी रस्सी से बाँधा गया।
(ग) मालिक ने बेचा, यह सोचकर उन्हें अपमान लगा।
(घ) उन्हें अलग-अलग बाँधा गया।
उत्तर:
(ग) मालिक ने बेचा, यह सोचकर उन्हें अपमान लगा।
हीरा और मोती अपने पुराने मालिक झूरी से बहुत प्रेम करते थे और उसे अपना परिवार मानते थे। जब उन्हें नए स्थान पर भेजा गया, तो उन्हें ऐसा लगा जैसे उनके मालिक ने उन्हें त्याग दिया या बेच दिया। इससे उनके आत्मसम्मान को ठेस पहुँची।

• वे केवल खाने या रस्सी से बँधने की वजह से दुखी नहीं थे।
• असली कारण था भावनात्मक लगाव और अपमान की भावना।
• इसी कारण उन्होंने नए स्थान को स्वीकार नहीं किया और बार-बार वापस अपने घर लौटने की कोशिश की।

(क) कष्टों से बचने के लिए
(ख) स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए
(ग) अभिमान की रक्षा के लिए
(घ) अपनापन पाने के लिए
उत्तर:
(घ) अपनापन पाने के लिए
हीरा और मोती केवल कष्टों से भागना नहीं चाहते थे, बल्कि वे अपने सच्चे घर और अपनापन की ओर लौटना चाहते थे।

• झूरी के घर में उन्हें प्यार, सम्मान और परिवार जैसा स्नेह मिलता था।
• नए स्थान पर उन्हें कठोर व्यवहार और उपेक्षा मिली, जिससे वे भावनात्मक रूप से आहत हुए।
• इसलिए रस्सी तोड़कर भागने का उनका मुख्य उद्देश्य था अपने पुराने मालिक के पास लौटकर वही अपनापन फिर से पाना।

(क) स्वाभिमान
(ख) अहिंसा
(ग) पराधीनता
(घ) अन्याय की रक्षा
उत्तर:
(क) स्वाभिमान
गया द्वारा डंडे से मारने पर मोती का आक्रोश यह दिखाता है कि वह अन्याय और अपमान को सहन करने वाला नहीं है।

• मोती को जब बिना कारण पीटा जाता है, तो वह अपनी गरिमा (सम्मान) की रक्षा के लिए प्रतिक्रिया करता है।
• यह व्यवहार स्वाभिमान का प्रतीक है, क्योंकि वह अपने ऊपर हो रहे अत्याचार को चुपचाप स्वीकार नहीं करता।
• यदि वह पराधीन होता, तो बिना विरोध सब सह लेता, लेकिन उसका आक्रोश दिखाता है कि उसमें आत्मसम्मान की भावना है।

(क) कहानी को रोचक बनाने के लिए
(ख) मनुष्य जैसी चेतना दिखाने के लिए
(ग) संवादों को छोटा रखने के लिए
(घ) कथा में हास्य उत्पन्न करने के लिए
उत्तर:
(ख) मनुष्य जैसी चेतना दिखाने के लिए

• हीरा और मोती बिना बोले ही एक-दूसरे की भावनाएँ समझ लेते हैं—इसे ही “मूक-भाषा” कहा गया है।
• इस माध्यम से लेखक यह दिखाना चाहते हैं कि पशुओं में भी संवेदनाएँ, समझ और भावनाएँ होती हैं।
• बैलों का व्यवहार—मित्रता, निष्ठा, स्वाभिमान—सब कुछ मानव जैसी चेतना को दर्शाता है।

(क) भारत पर अंग्रेजों के क्रूर और अन्यायपूर्ण शासन के
(ख) स्वतंत्रता संग्राम में पशुओं के योगदान के
(ग) सत्याग्रह और अहिंसा के आंदोलन के
(घ) स्वतंत्रता के लिए भारतीय जनता के संघर्ष के
इस प्रसिद्ध कहानी के लेखक मुंशी प्रेमचंद ने अपने पात्रों के माध्यम से गहरे सामाजिक और राष्ट्रीय भाव भी व्यक्त किए हैं।
उत्तर:
(घ) स्वतंत्रता के लिए भारतीय जनता के संघर्ष के

• हीरा और मोती बार-बार बंधन तोड़कर स्वतंत्र होने की कोशिश करते हैं, जैसे भारत की जनता अंग्रेजी शासन से मुक्त होना चाहती थी।
• वे अत्याचार सहते हैं, लेकिन हार नहीं मानते—यह संघर्ष और दृढ़ता का प्रतीक है।
• उनका अपने असली घर लौटने का प्रयास स्वतंत्रता और स्वाभिमान की चाह को दर्शाता है।

उत्तर:
जब हीरा और मोती नए मालिक गया के यहाँ पहुँचे, तो उन्होंने काम करने से इनकार कर दिया क्योंकि वे अपने पुराने मालिक झूरी से गहरा लगाव रखते थे। झूरी उन्हें परिवार के सदस्य की तरह प्यार और सम्मान देता था, जबकि गया उनके साथ कठोर व्यवहार करता था। उन्हें पर्याप्त भोजन नहीं मिलता था और डंडे से मारा भी जाता था। इस कारण उनके मन में अपमान और दुख की भावना उत्पन्न हुई। उन्होंने यह महसूस किया कि उन्हें जबरदस्ती ऐसे स्थान पर लाया गया है जहाँ उन्हें अपनापन नहीं मिलता। अपने आत्मसम्मान और पुराने घर के प्रति प्रेम के कारण उन्होंने विरोध स्वरूप काम न करने का निश्चय किया।

उत्तर:
बैलों का घर लौट आना साधारण घटना नहीं है, क्योंकि यह उनके गहरे भावनात्मक लगाव और निष्ठा को दर्शाता है। हीरा और मोती नए स्थान पर अत्याचार और उपेक्षा सह रहे थे, इसलिए वे अपने पुराने मालिक झूरी के पास लौट आए, जहाँ उन्हें प्रेम, सम्मान और अपनापन मिलता था। उनके मन में घर की याद, स्नेह और सुरक्षा की भावना थी। दूसरी ओर, झूरी के मन में भी अपने बैलों के लिए प्रेम और चिंता थी, इसलिए उन्हें वापस देखकर वह भावुक हो उठा। यह घटना बताती है कि पशुओं में भी संवेदनाएँ और समझ होती हैं। वास्तविक जीवन में भी कई बार जानवर अपने मालिक या घर के प्रति ऐसा ही लगाव दिखाते हैं, इसलिए यह घटना महत्वपूर्ण बन जाती है।

उत्तर:
कहानी में कई प्रसंग ऐसे हैं जो सिद्ध करते हैं कि कभी-कभी संघर्ष करना आवश्यक हो जाता है। जब गया हीरा और मोती पर अत्याचार करता है और उन्हें डंडे से मारता है, तब मोती मूक-भाषा में कहता है—“अब तो नहीं सहा जाता।” यह दर्शाता है कि अन्याय को चुपचाप सहना उचित नहीं है। इसी प्रकार, जब एक शक्तिशाली सांड उन पर हमला करता है, तो दोनों बैल मिलकर उसका सामना करते हैं और अपनी रक्षा करते हैं। होजखास में भी वे दीवार तोड़कर अन्य जानवरों को मुक्त करते हैं। इन घटनाओं से स्पष्ट है कि अन्याय, भय या अत्याचार के विरुद्ध संघर्ष करना आवश्यक है, तभी सम्मान और स्वतंत्रता की रक्षा की जा सकती है।

उत्तर:
हीरा और मोती ‘स्वतंत्रता’ और ‘अपनापन’ दोनों से प्रेरित थे, लेकिन उनमें अपनापन की भावना अधिक प्रबल थी। जब वे बंधन से मुक्त होकर आजादी का अनुभव करते हैं, तब भी उनका अंतिम लक्ष्य अपने पुराने मालिक झूरी के पास लौटना होता है। यदि केवल स्वतंत्रता ही महत्वपूर्ण होती, तो वे कहीं भी स्वतंत्र रह सकते थे, परंतु वे बार-बार अपने घर लौटने का प्रयास करते हैं। यह दिखाता है कि उनके लिए प्रेम, स्नेह और अपनापन अधिक महत्वपूर्ण था। झूरी के साथ उन्हें सम्मान और परिवार जैसा व्यवहार मिलता था। इसलिए स्पष्ट है कि हीरा और मोती के निर्णयों के पीछे सबसे बड़ी प्रेरणा अपनापन और भावनात्मक लगाव था।

उत्तर:
मैं इस कथन से सहमत हूँ कि “अत्याचार सहना भी अन्याय में भागीदारी है।” कहानी में जब हीरा और मोती नए मालिक गया के अत्याचार सहते हैं, तो वे अंततः विरोध का रास्ता अपनाते हैं और काम करने से इनकार कर देते हैं। यदि वे चुपचाप सब सहते रहते, तो गया का अन्याय और बढ़ जाता। उनका यह व्यवहार दर्शाता है कि अन्याय के विरुद्ध आवाज उठाना आवश्यक है। इसी प्रकार, होजखास में भी वे दीवार तोड़कर अन्य पशुओं को मुक्त करते हैं। यह बताता है कि केवल सहन करना समाधान नहीं है। इसलिए अत्याचार के खिलाफ खड़े होना ही सही मार्ग है, तभी न्याय और सम्मान की रक्षा की जा सकती है।

उत्तर:
हीरा और मोती के बीच गहरा भाईचारा और सच्ची मित्रता कई घटनाओं से स्पष्ट होती है।

1. पहला, वे हमेशा साथ-साथ काम करते थे और बिना बोले एक-दूसरे की भावनाएँ समझ लेते थे।
2. दूसरा, जब सांड ने उन पर हमला किया, तो दोनों ने मिलकर उसका सामना किया, जिससे उनकी एकता और सहयोग दिखाई देता है।
3. तीसरा, होजखास में जब मोती के पास भागने का अवसर था, तब भी उसने हीरा को छोड़कर जाने से इनकार कर दिया।
4. चौथा, कठिन परिस्थितियों में भी वे एक-दूसरे का साथ निभाते रहे और अंततः साथ ही अपने घर लौटे।

इन घटनाओं से सिद्ध होता है कि वे केवल साथी नहीं, बल्कि सच्चे मित्र थे।

उत्तर:
कहानी में मालकिन और छोटी लड़की के व्यवहार में स्पष्ट अंतर दिखाई देता है। मालकिन प्रारंभ में हीरा और मोती के प्रति कठोर और उदासीन थी। उसने क्रोध में आकर उन्हें मायके भेज दिया और उनकी भावनाओं को नहीं समझा। हालांकि, अंत में जब बैल अनेक कष्ट सहकर वापस लौटते हैं, तो उसका हृदय परिवर्तन हो जाता है और वह स्नेह से उनके माथे चूमती है। दूसरी ओर, छोटी लड़की शुरू से ही दयालु और संवेदनशील थी। वह बैलों की पीड़ा को समझती थी और उन्हें चोरी-छिपे रोटियाँ खिलाती थी तथा उनकी रस्सी खोलकर उन्हें भागने में मदद करती है। इस प्रकार, लड़की का व्यवहार निरंतर करुणामय रहा, जबकि मालकिन का व्यवहार बाद में बदलता है।

उत्तर:
यदि मैं वह छोटी लड़की होता/होती, तो मैं हीरा और मोती की मदद उसी तरह करता/करती, जैसे उसने की, बल्कि और सावधानी से करता। सबसे पहले मैं उन्हें नियमित रूप से चुपके से भोजन और पानी देता, ताकि उनकी ताकत बनी रहे। फिर सही अवसर देखकर उनकी रस्सियाँ खोल देता, ताकि कोई देख न सके। साथ ही, मैं उन्हें ऐसे रास्ते की ओर ले जाता जहाँ से वे सुरक्षित रूप से अपने पुराने घर की दिशा में जा सकें। मैं यह भी ध्यान रखता कि किसी को इस बात का संदेह न हो। इस प्रकार मैं उनकी स्वतंत्रता और सुरक्षा दोनों सुनिश्चित करने की पूरी कोशिश करता।

उत्तर:
मैं इस कथन से सहमत हूँ कि भय और संकोच कई बार इंसान को अवसर मिलने पर भी आगे बढ़ने से रोक देते हैं। कहानी में होजखास के गधे इसका उदाहरण हैं—जब हीरा और मोती ने दीवार तोड़कर सबको आज़ाद होने का मौका दिया, तब भी गधे डर और हिचकिचाहट के कारण वहीं खड़े रहे। वे स्वतंत्र हो सकते थे, परंतु भय ने उन्हें जकड़ लिया। ऐसा ही वास्तविक जीवन में भी होता है। कई बार विद्यार्थी उत्तर जानते हुए भी संकोच के कारण कक्षा में हाथ नहीं उठाते या लोग सही बात जानते हुए भी बोलने से डरते हैं। इससे अवसर हाथ से निकल जाता है। इसलिए डर पर काबू पाकर सही समय पर निर्णय लेना आवश्यक है।

उत्तर:
मैं इस कथन से आंशिक रूप से सहमत हूँ। सच्ची दोस्ती में घनिष्ठता आने पर दोस्तों के बीच खुलापन बढ़ता है, जिससे वे मज़ाक, हँसी-ठिठोली और हल्की-फुल्की नोकझोंक करते हैं। यह आपसी विश्वास और अपनापन दिखाता है, इसलिए कभी-कभी “धौल-धप्पा” भी दोस्ती की सहज अभिव्यक्ति हो सकता है। हालांकि, केवल इसी आधार पर दोस्ती को नहीं परखा जा सकता। कई दोस्तियाँ शांत और गंभीर स्वभाव की भी होती हैं, फिर भी वे बहुत मजबूत और भरोसेमंद होती हैं। मेरे अनुभव में, मेरे मित्रों के साथ हँसी-मज़ाक होता है, जिससे हमारा संबंध और मजबूत होता है, लेकिन हम एक-दूसरे का सम्मान भी बनाए रखते हैं। इसलिए सच्ची दोस्ती का आधार विश्वास और समझ है, न कि केवल मज़ाक या धौल-धप्पा।

उत्तर:
इस कथन के संदर्भ में मैं हीरा के विचार से अधिक सहमत हूँ। हीरा का मानना है कि गिरे हुए शत्रु पर वार नहीं करना चाहिए, जो दया, नैतिकता और मानवता का प्रतीक है। यह दृष्टिकोण हमें सिखाता है कि विजय के बाद भी संयम और करुणा बनाए रखनी चाहिए। दूसरी ओर, मोती का विचार आक्रोश और प्रतिशोध की भावना को दर्शाता है, जो परिस्थितियों में स्वाभाविक तो हो सकता है, पर हमेशा उचित नहीं माना जा सकता। मेरे विचार में सच्ची शक्ति वही है, जो अपने क्रोध पर नियंत्रण रखे और न्यायपूर्ण आचरण करे। इसलिए मैं हीरा के पक्ष में हूँ, क्योंकि उसका दृष्टिकोण अधिक संतुलित, नैतिक और प्रेरणादायक है।

उत्तर:
हाँ, मैंने एक बार अपने मित्र के साथ मिलकर एक कठिन परिस्थिति का सामना किया था। परीक्षा के समय मेरे एक मित्र की तबीयत अचानक खराब हो गई, जिससे वह पढ़ाई नहीं कर पा रहा था। मैंने उसकी मदद करने का निर्णय लिया। मैं रोज़ उसके घर जाकर उसे पढ़ाता था और जरूरी नोट्स समझाता था। हम दोनों ने मिलकर मेहनत की और धीरे-धीरे उसका आत्मविश्वास वापस आया। परीक्षा के समय वह पहले से बेहतर महसूस कर रहा था और उसने अच्छे अंक भी प्राप्त किए। इस अनुभव से मुझे यह सीख मिली कि सच्चा मित्र वही होता है, जो मुश्किल समय में साथ खड़ा रहे और एक-दूसरे का सहारा बने।

कक्षा 9 हिंदी गंगा अध्याय 1 – कठिन शब्दों के अर्थ

कक्षा 9 हिंदी गंगा पाठ 1 लेखक परिचय

प्रेमचंद को ‘उपन्यास सम्राट’ की उपाधि से सम्मानित किया जाता है। उनके साहित्यिक जीवन की प्रमुख विशेषताएँ निम्नलिखित हैं:

• उन्होंने शिक्षा विभाग में नौकरी की, किंतु असहयोग आंदोलन में सक्रिय भाग लेने के लिए सरकारी नौकरी से त्यागपत्र देकर लेखन को जीवन समर्पित कर दिया।
• उनकी कहानियाँ मानसरोवर के आठ भागों में संकलित हैं।
• उन्होंने हंस, जागरण और माधुरी पत्रिकाओं का संपादन किया।
• किसान, मजदूर, दलित, स्त्री और स्वाधीनता आंदोलन उनकी रचनाओं के मूल विषय रहे हैं।
• उनकी भाषा सरल, जीवंत और मुहावरेदार है तथा लोक प्रचलित शब्दों का कुशल प्रयोग उनकी विशेषता है।
• उनके साहित्य में मनुष्य ही नहीं, पशु-पक्षियों को भी आत्मीयता मिली है।

उपन्यास: सेवासदन, प्रेमाश्रम, रंगभूमि, कायाकल्प, निर्मला, गबन, कर्मभूमि, गोदान
प्रसिद्ध कहानियाँ: पूस की रात, ईदगाह, बड़े भाई साहब, नमक का दारोगा, कफन, दो बैलों की कथा

कक्षा 9 हिंदी गंगा पाठ 1 का चरण-दर-चरण संक्षिप्त सारांश

मुख्य पात्र एवं उनकी विशेषताएँ

यह कहानी झूरी नामक एक किसान के दो बैलों — हीरा और मोती — के इर्द-गिर्द घूमती है। दोनों पछाईं जाति के सुंदर, मेहनती और परस्पर गहरी मित्रता रखने वाले बैल हैं। प्रेमचंद ने इन पशु-पात्रों के माध्यम से स्वतंत्रता, संघर्ष, स्वाभिमान और सच्ची मित्रता का संदेश दिया है।

• झूरी के दोनों बैल हीरा और मोती बहुत दिनों से साथ रहते-रहते अभिन्न मित्र बन गए थे।
• वे मूक-भाषा में आँखों के इशारों से एक-दूसरे से बातें करते और एक-दूसरे का मन समझते थे।
• एक दिन झूरी ने उन्हें अपने साले गया के घर भेज दिया।
• बैलों को लगा जैसे मालिक ने उन्हें बेच दिया हो – नए घर में उन्हें सूखा भूसा दिया गया, चारा ठीक से नहीं मिला।
• रात को दोनों ने मूक-भाषा में सलाह की और पगहे तोड़कर झूरी के घर की ओर चल दिए।
• प्रातःकाल झूरी ने उन्हें अपनी चरनी पर देखा तो स्नेह से गद्गद हो गया और दौड़कर गले लगा लिया।
• गाँव के बच्चों ने तालियाँ बजाकर उनका स्वागत किया। एक बालक बोला – “बैल नहीं हैं वे, उस जनम के आदमी हैं।”

• दूसरे दिन गया फिर आया और दोनों बैलों को ले गया। इस बार उसने दोनों को गाड़ी में जोता और मोटी रस्सियों से बाँधा।
• मोती ने दो-चार बार गाड़ी को खाई में गिराने की कोशिश की, परंतु हीरा ने रोक लिया क्योंकि वह अधिक सहनशील था।
• वहाँ पहुँचकर फिर मार पड़ी और सूखा भूसा दिया गया – दोनों ने नाँद की तरफ आँखें तक न उठाईं।
• एक छोटी अनाथ बालिका (भैरो की बेटी) ने रात को चुपके से दोनों को दो रोटियाँ खिलाईं।
• वह बालिका स्वयं दुखी थी – उसकी माँ मर चुकी थी और सौतेली माँ उसे मारती थी, इसीलिए उसे इन बैलों से आत्मीयता हो गई थी।
• एक रात उस बालिका ने उनकी गराँव खोल दी और धीरे से भाग जाने को कहा।
• हीरा बोला – “चलें तो, लेकिन कल इस अनाथ पर आफत आएगी।” किंतु बालिका के चिल्लाने पर गया हड़बड़ाकर बाहर निकला और दोनों भाग गए।

• दोनों मित्र भागते-भागते रास्ता भटक गए — नए-नए गाँव मिलने लगे, परिचित मार्ग का पता न रहा।
• एक खेत के किनारे खड़े होकर सोच ही रहे थे कि अचानक एक विशाल साँड़ उनकी ओर दौड़ता आया।
• हीरा ने रणनीति बनाई — “मैं आगे से रगेदता हूँ, तुम पीछे से रगेदो — दोहरी मार पड़ेगी।”
• दोनों मित्रों ने मिलकर साँड़ पर आक्रमण किया। साँड़ घायल होकर भागा और दूर जाकर बेदम होकर गिर पड़ा।
• दोनों विजय के नशे में झूमते चले गए।
• इसके बाद भूख लगने पर दोनों मटर के खेत में घुस गए जहाँ रखवालों ने उन्हें पकड़ लिया।
• हीरा मेड़ पर था — निकल गया। मोती सींचे हुए खेत में था — उसके खुर कीचड़ में धँस गए, वह पकड़ा गया।
• हीरा ने देखा कि संगी संकट में है — वह लौट पड़ा। “फँसेंगे तो दोनों फँसेंगे।”
• रखवालों ने उसे भी पकड़ लिया और प्रातःकाल दोनों मित्र काँजीहौस में बंद कर दिए गए।

• काँजीहौस में सारा दिन बीत गया, खाने को एक तिनका भी न मिला। केवल एक बार पानी दिखाया गया।
• वहाँ कई भैंसें, बकरियाँ, घोड़े और गधे थे – सब जमीन पर मुर्दों की तरह पड़े थे।
• दोनों ने दीवार की नमकीन मिट्टी चाटनी शुरू की – पर इससे क्या तृप्ति होती?
• रात को हीरा के मन में विद्रोह की ज्वाला दहक उठी। उसने अपने नुकीले सींग दीवार में गड़ा दिए और जोर लगाया – मिट्टी का एक चिप्पड़ निकल आया।
• चौकीदार ने देखकर हीरा को कई डंडे रसीद किए और मोटी रस्सी से बाँध दिया।
• मोती बोला – “आखिर मार खाई, क्या मिला?”
• हीरा ने कहा – “जोर तो मारता ही जाऊँगा, चाहे कितने ही बंधन पड़ते जाएँ।”
• मोती भी उत्साहित हुआ – दोनों ने मिलकर करीब दो घंटे की जोर-आजमाई के बाद दीवार का एक बड़ा हिस्सा गिरा दिया।
• दीवार गिरते ही घोड़े, बकरियाँ और भैंसें भाग निकलीं। दोनों गधे अभी भी खड़े सोचते रहे।
• हीरा ने उन्हें भी भागने को कहा – “तो क्या हरज है। अभी तो भागने का अवसर है।”
• मोती ने अपने मित्र की रस्सी तोड़ने की कोशिश की। जब हार गया तो हीरा बोला – “तुम जाओ, मुझे यहीं पड़ा रहने दो।”
• मोती ने आँखों में आँसू लाकर कहा – “हम और तुम इतने दिनों एक साथ रहे हैं। आज तुम विपत्ति में पड़ गए तो मैं तुम्हें छोड़कर अलग हो जाऊँ?”
• मोती ने दोनों गधों को सींगों से मार-मारकर बाड़े के बाहर निकाला और अपने बंधु के पास आकर सो रहा।
• भोर होते ही मुंशी और चौकीदार ने देखा – मोती की खूब मरम्मत हुई और उसे भी मोटी रस्सी से बाँध दिया गया।

• एक सप्ताह तक दोनों मित्र काँजीहौस में बंधे रहे। किसी ने चारे का एक तृण भी न डाला। दोनों इतने दुर्बल हो गए कि उठा तक न जाता था, ठठरियाँ निकल आई थीं।
• एक दिन पचास-साठ आदमी जमा हुए और दोनों मित्र निकाले गए। लोग आकर उनकी सूरत देखते और मन फीका करके चले जाते।
• अचानक एक दढ़ियल आदमी, जिसकी आँखें लाल थीं और मुद्रा अत्यंत कठोर थी, आया। दोनों के दिल काँप उठे।
• हीरा बोला – “गया के घर से नाहक भागे। अब जान न बचेगी।”
• मोती बोला – “यह आदमी छुरी चलाएगा।”
• हीरा ने कहा – “तो क्या चिंता है? माँस, खाल, सींग, हड्डी सब किसी-न-किसी काम आ जाएँगी।”
• नीलाम होने के बाद दोनों मित्र उस दढ़ियल के साथ चले। दोनों की बोटी-बोटी काँप रही थी।
• रास्ते में गाय-बैलों का एक रेवड़ हरे-हरे हार में चरता नजर आया – सभी प्रसन्न थे। किंतु उन्हें किसी की चिंता नहीं थी।
• सहसा दोनों को परिचित राह का अनुभव हुआ – वही खेत, वही बाग, वही गाँव! सारी थकान, सारी दुर्बलता गायब हो गई। दोनों की चाल तेज होने लगी।
• मोती बोला – “हमारा घर नजदीक आ गया।”
• हीरा बोला – “भगवान की दया है।”
• “मैं तो अब घर भागता हूँ।”
• “इसे मैं मार गिराता हूँ।”
• दोनों उन्मत्त होकर घर की ओर दौड़े। दढ़ियल पीछे-पीछे दौड़ा।
• झूरी द्वार पर बैठा धूप खा रहा था। बैलों को देखते ही दौड़कर बारी-बारी से गले लगाने लगा। मित्रों की आँखों से आनंद के आँसू बहने लगे।
• दढ़ियल ने आकर बैलों की रस्सियाँ पकड़ लीं – झूरी बोला – “मेरे बैल हैं।”
• मोती ने सींग चलाया – दढ़ियल पीछे हटा। मोती ने पीछा किया – दढ़ियल भागा।
• हीरा बोला – “मैं डर रहा था कि कहीं तुम गुस्से में आकर मार न बैठो।”
• मोती – “अगर वह मुझे पकड़ता, तो मैं बे-मारे न छोड़ता।”
• “हमारी जान को कोई जान ही नहीं समझता।”
• “इसीलिए कि हम इतने सीधे हैं।”
• थोड़ी देर में नाँदों में खली, भूसा, चोकर और दाना भर दिया गया। दोनों मित्र खाने लगे।
• उसी समय मालकिन ने आकर दोनों के माथे चूम लिए।

‘दो बैलों की कथा’ केवल पशुओं की कहानी नहीं है। प्रेमचंद ने इसे परोक्ष रूप से भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन से जोड़ा है। पाठ्यपुस्तक में भी यह संकेत स्पष्ट रूप से दिया गया है।

पाठ का मूल संदेश: स्वतंत्रता सहज नहीं मिलती – उसके लिए बार-बार संघर्ष करना पड़ता है।

कक्षा 9 हिंदी गंगा अध्याय 1 मुहावरे, उनका अर्थ तथा वाक्य-प्रयोग

उत्तर:

• मूक-भाषा में संवाद – दोनों बिना बोले एक-दूसरे का मन समझ लेते थे।
• साझा कष्ट – हल या गाड़ी में जुतने पर दोनों की यही चेष्टा होती कि ज्यादा-से-ज्यादा बोझ मेरी गरदन पर रहे।
• संकट में साथ – जब मोती फँसा तो हीरा वापस लौट पड़ा – “फँसेंगे तो दोनों फँसेंगे।”

उत्तर:

उत्तर:
काँजीहौस के प्रसंग में हीरा का अदम्य संघर्षशील स्वभाव और अटूट मनोबल उभरकर आता है। भूखे-प्यासे रहने के बाद भी उसने हार नहीं मानी। उसने अपने नुकीले सींग दीवार में गड़ाकर चोटें कीं। चौकीदार के डंडे खाने के बाद भी वह बोला – “जोर तो मारता ही जाऊँगा, चाहे कितने ही बंधन पड़ते जाएँ।” यह संघर्षशीलता उसे एक आदर्श पात्र बनाती है।

उत्तर:
प्रेमचंद ने कहानी के आरंभ में गधे की चर्चा व्यंग्यात्मक शैली में की है। गधा सबसे अधिक सहनशील, परिश्रमी और निरापद है फिर भी उसे बेवकूफ कहा जाता है। इस माध्यम से लेखक ने भारतवासियों की दुर्दशा पर कटाक्ष किया है — जो लोग सज्जन और सहनशील होते हैं, संसार उन्हें कमजोर समझता है। इसके बाद बैल की तुलना में गधे को अधिक सहिष्णु बताते हुए लेखक ने कहानी में स्वाभाविक प्रवेश लिया।

उत्तर:
इस कहानी में प्रेमचंद ने निम्नलिखित मानवीय मूल्यों को उजागर किया है:

1. सच्ची मित्रता – हीरा और मोती की मित्रता इस कहानी का केंद्रीय मूल्य है। मोती ने काँजीहौस में हीरा को अकेला छोड़ने से मना कर दिया – “आज तुम विपत्ति में पड़ गए तो मैं तुम्हें छोड़कर अलग हो जाऊँ?”
2. स्वाभिमान – बैलों ने गया के यहाँ अपमानजनक व्यवहार सहने के बजाय रस्सी तोड़कर घर लौटना उचित समझा।
3. स्वतंत्रता की चाह – बंधन में रहना उन्हें स्वीकार नहीं था। काँजीहौस की दीवार तोड़ना उनकी स्वतंत्रता की अदम्य भावना का प्रतीक है।
4. अन्याय का प्रतिरोध – हीरा ने कहा – “जोर तो मारता ही जाऊँगा।” यह अन्याय के विरुद्ध निरंतर संघर्ष का संकल्प है।
5. करुणा और निःस्वार्थ प्रेम – भैरो की बालिका ने बिना किसी स्वार्थ के बैलों को रोटियाँ खिलाईं और आजाद किया।

उत्तर:
हीरा और मोती दो भिन्न स्वभाव के पात्र हैं जो मिलकर एक संपूर्ण इकाई बनते हैं:

• हीरा धैर्यशील, विवेकी और नीतिपरायण है। वह हर कदम सोच-समझकर उठाता है। जब मोती गाड़ी खाई में गिराना चाहता था, हीरा ने रोका। जब साँड़ आया तो हीरा ने रणनीति बनाई।
• मोती साहसी, आवेगशील और संघर्षशील है। वह हर अन्याय का तत्काल जवाब देना चाहता है और शारीरिक बल में हीरा से आगे है।
• दोनों एक-दूसरे की कमजोरियों को पूरा करते हैं – हीरा का विवेक + मोती का साहस = अजेय जोड़ी।
• साँड़ पर विजय इसी संयुक्त शक्ति का परिणाम था।
• काँजीहौस में हीरा ने संघर्ष आरंभ किया और मोती ने उसे पूरा किया।

इस प्रकार यह जोड़ी यह संदेश देती है कि विवेक और साहस – दोनों मिलकर ही सफलता दिलाते हैं।