एनसीईआरटी समाधान कक्षा 9 संस्कृत शारदा अध्याय 11 वर्णोच्चारण-शिक्षा २

कक्षा 9 संस्कृत शारदा अध्याय 11 के अभ्यास के प्रश्न उत्तर

(क) वर्णानाम् उत्पत्यर्थं कति आवश्यकानि तत्त्वानि भवन्ति?
(ख) कति स्थानानि सन्ति?
(ग) आभ्यन्तर-प्रयत्नः कतिविधः?
(घ) करणं यदा स्थानं स्पष्टरूपेण स्पृशति, तदा करणस्य कः प्रयत्नः भवति?
(ङ) अ-वर्णस्य कति उपभेदाः सन्ति?
(च) संवृत-प्रयत्नः कुत्र भवति?
उत्तर:
(क) त्रीणि
(ख) षट्
(ग) पञ्चविधः
(घ) स्पृष्ट-प्रयत्नः
(ङ) त्रयः
(च) कण्ठे

(क) आभ्यन्तर-प्रयत्नः कः उच्यते?
(ख) ईषत्-स्पृष्ट-प्रयत्नः कदा भवति?
(ग) करणस्य विवृत-प्रयत्नेन के स्वराः उच्चार्यन्ते?
(घ) आभ्यन्तर-प्रयत्नाः कुत्र दृश्यन्ते?
(ङ) आभ्यन्तर-प्रयत्ने स्वरेषु विशिष्टः स्वरः कः अस्ति?
उत्तर:
(क) आस्यस्य अभ्यन्तरे करणं येन प्रयत्नेन स्थानं स्पृशति, स्थानस्य समीपं वा याति, सः प्रयत्नः ‘आभ्यन्तर-प्रयत्नः’ इति उच्यते।
(ख) करणं यदा स्थानं ‘स्वल्पम् एव स्पृशति’, तदा करणस्य ‘ईषत्-स्पृष्ट-प्रयत्नः’ भवति।
(ग) करणस्य विवृत-प्रयत्नेन अ-कारं विहाय अन्ये सर्वे स्वराः उच्चार्यन्ते।
(घ) कण्ठ्य-तालव्य-मूर्धन्य-दन्त्य-ओष्ठ्येषु पञ्च-प्रकारेषु वर्णेषु स्थान-करणयोः मध्ये आभ्यन्तर-प्रयत्नाः दृश्यन्ते।
(ङ) आभ्यन्तर-प्रयत्ने स्वरेषु विशिष्टः स्वरः अ-कारः (ह्रस्वः) अस्ति, यस्य उच्चारणे संवृत-प्रयत्नः भवति।

उत्तर:

उत्तर:

उत्तर:

उत्तर:

कक्षा 9 संस्कृत शारदा पाठ 11 प्रमुख अवधारणाएँ

पाठ की पाँच मूल अवधारणाओं (पञ्च आभ्यन्तर-प्रयत्नाः) का संक्षिप्त परिचय:

कक्षा 9 संस्कृत शारदा पाठ 11 का चरण-दर-चरण संक्षिप्त सारांश

पिछली कक्षा में हमने मनुष्यों में वाणी की उत्पत्ति की प्रक्रिया को सामान्य रूप में देखा था। वहाँ यह भी जाना था कि मुख के अन्दर वर्णों की उत्पत्ति के लिए तीन तत्त्व आवश्यक होते हैं – स्थान, करण तथा आभ्यन्तर-प्रयत्न। स्थान और करण के छह-छह भेदों (षट् स्थानानि तथा षट् करणानि) के विषय में हम पिछली कक्षा में विस्तार से पढ़ चुके हैं। इस पाठ में तीसरे तत्त्व “आभ्यन्तर-प्रयत्नः” का विस्तृत अध्ययन किया गया है।
आभ्यन्तर-प्रयत्न वह बल या प्रयास है, जिसके द्वारा मुख के अन्दर करण, स्थान को स्पर्श करता है अथवा उसके समीप पहुँचता है। यह प्रयत्न पाँच प्रकार का होता है:

1. स्पृष्ट-प्रयत्न – जब करण स्थान को पूर्ण रूप से स्पष्ट स्पर्श करता है, तब स्पर्श-व्यंजन (क वर्ग से लेकर प वर्ग तक) उत्पन्न होते हैं।
2. ईषत्स्पृष्ट-प्रयत्न – जब करण स्थान को केवल थोड़ा-सा स्पर्श करता है, तब अन्तःस्थ व्यंजन (य, र, ल, व) उत्पन्न होते हैं।
3. ईषद्-विवृत-प्रयत्न – जब करण स्थान को स्पर्श नहीं करता, परन्तु उसके बहुत समीप पहुँचता है और दोनों के बीच थोड़ा-सा अन्तराल रहता है, तब ऊष्म-व्यंजन (श, ष, स, ह) तथा अयोगवाह (अनुस्वार व विसर्ग) उत्पन्न होते हैं।
4. विवृत-प्रयत्न – जब करण स्थान को स्पर्श नहीं करता, बल्कि उसके कुछ समीप जाता है और दोनों के बीच स्पष्ट अन्तराल रहता है, तब स्वर वर्ण (अ को छोड़कर) उच्चारित होते हैं।
5. संवृत-प्रयत्न – यह विशेष रूप से केवल ह्रस्व अ-कार के उच्चारण में होता है। इस समय कण्ठ में स्थान और करण के बीच संकोच (सिकुड़न) उत्पन्न होता है, जिसे संवृतत्व कहते हैं। यह एकमात्र प्रयत्न केवल कण्ठ-स्थान में तथा केवल अ-कार के लिए ही होता है।

पाठ में यह भी स्पष्ट किया गया है कि दीर्घ आ-कार तथा प्लुत अ३-कार के उच्चारण में विवृत-प्रयत्न ही होता है, संवृत-प्रयत्न नहीं। इसके अतिरिक्त वर्णमाला को स्वर तथा व्यंजन में विभाजित करके, स्वरों को समानाक्षर व सन्ध्यक्षर में तथा व्यंजनों को स्पर्श, अन्तःस्थ, ऊष्म व अयोगवाह में वर्गीकृत करके प्रत्येक वर्ग के स्थान, करण व प्रयत्न को सारणी एवं चित्रों के माध्यम से समझाया गया है। पाठ के अन्त में पाणिनीय शिक्षा के मूल सूत्रों को उद्धृत करते हुए आभ्यन्तर-प्रयत्न की सम्पूर्ण प्रक्रिया को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है।

कक्षा 9 संस्कृत शारदा अध्याय 11 – कठिन शब्दों के अर्थ

कक्षा 9 संस्कृत शारदा अध्याय 11 में व्याकरण

यह पाठ “शिक्षा” (ध्वनि-विज्ञान/उच्चारण-व्याकरण) पर आधारित है, अतः इसका सम्पूर्ण व्याकरण-सार निम्नवत् है:

• स्थानम् – जहाँ वर्ण का उच्चारण होता है (कण्ठ, तालु, मूर्धा, दन्त, ओष्ठ, नासिका – षट् स्थानानि)
• करणम् – जिस अंग से उच्चारण किया जाता है (जिह्वा-मध्य, जिह्वा-उपाग्र, जिह्वा-अग्र, स्वस्थान आदि – षट् करणानि)
• आभ्यन्तर-प्रयत्नः – करण द्वारा स्थान की ओर किया गया प्रयास (पञ्चविधः)

कक्षा 9 संस्कृत शारदा अध्याय 11 हिंदी अनुवाद

पूर्वस्यां कक्षायां ‘मनुष्येषु वाग्-उत्पत्ति-प्रक्रिया’ कथं भवतीति वयं सामान्यतः दृष्टवन्तः। तत्रैव ‘आस्यस्य अभ्यन्तरे वर्णानाम् उत्पत्त्यर्थं त्रीणि तत्त्वानि आवश्यकानि भवन्ति – (क) स्थानम्, (ख) करणम्, (ग) आभ्यन्तर-प्रयत्नः’ च इत्यपि वयम् अवलोकितवन्तः। तत्र (क) षट् स्थानानि; (ख) षट् करणानि इति उभयोः विषये वयं पूर्वस्यां कक्षायाम् एव विस्तरेण ज्ञातवन्तः, यथा –
हिंदी अनुवादपिछली कक्षा में ‘मनुष्यों में वाक्-उत्पत्ति-प्रक्रिया’ किस प्रकार होती है – यह हमने सामान्यतः देखा था। वहीं ‘मुख के भीतर वर्णों की उत्पत्ति के लिए तीन तत्त्व आवश्यक होते हैं – (क) स्थान, (ख) करण, (ग) आभ्यन्तर-प्रयत्न’ – यह भी हमने देखा था। वहाँ (क) छः स्थान और (ख) छः करण – इन दोनों के विषय में हमने पिछली कक्षा में ही विस्तार से जाना था। इसके विषय में विस्तार से समझते हैं।

अस्मिन् पाठे – (ग) आभ्यन्तर-प्रयत्नः – इत्यस्य विषये विस्तरेण अवगच्छामः।
(ग) आभ्यन्तर-प्रयत्नः
आस्यस्य अभ्यन्तरे करणं येन प्रयत्नेन स्थानं स्पृशति, स्थानस्य समीपं वा याति, सः प्रयत्नः — ‘आभ्यन्तर-प्रयत्नः’ इति उच्यते। आभ्यन्तरप्रयत्नः पञ्चविधः भवति —
हिंदी अनुवादइस पाठ में – (ग) आभ्यन्तर-प्रयत्न —
मुख के भीतर करण जिस प्रयत्न से स्थान को स्पर्श करता है, अथवा स्थान के समीप जाता है, वह प्रयत्न — ‘आभ्यन्तर-प्रयत्न’ कहलाता है। आभ्यन्तर-प्रयत्न पाँच प्रकार का होता है –

(१) स्पृष्ट-प्रयत्नः
करणं यदा स्थानं ‘स्पष्ट-रूपेण स्पृशति’, तदा करणस्य ‘स्पृष्ट-प्रयत्नः’ भवति। करणस्य स्पृष्ट-प्रयत्नेन
स्थाने स्पर्श-व्यञ्जनानि उत्पद्यन्ते।
उदाहरणार्थम् — मूर्धन्य-वर्णान् पश्यामः — उदाहरणम् — मूर्धन्याः वर्णाः।
हिंदी अनुवादकरण जब स्थान को ‘स्पष्ट रूप से स्पर्श करता है’, तब करण का ‘स्पृष्ट-प्रयत्न’ होता है। करण के स्पृष्ट-प्रयत्न से उस स्थान पर स्पर्श-व्यञ्जन उत्पन्न होते हैं। उदाहरण के लिए यहाँ मूर्धन्य-वर्णों को देखते हैं — उदाहरण — मूर्धन्य वर्ण।

(२) ईषत्-स्पृष्ट-प्रयत्नः
करणं यदा स्थानं ‘स्वल्पम् एव स्पृशति’, तदा करणस्य ‘ईषत्-स्पृष्ट-प्रयत्नः’ भवति। करणस्य ईषत्-स्पृष्ट-प्रयत्नेन स्थाने अन्तःस्थ-व्यञ्जनानि जायन्ते।
उदाहरणम् — मूर्धन्याः वर्णाः।
हिंदी अनुवादकरण जब स्थान को ‘थोड़ा ही स्पर्श करता है’, तब करण का ‘ईषत्-स्पृष्ट-प्रयत्न’ होता है। करण के ईषत्-स्पृष्ट-प्रयत्न से उस स्थान पर अन्तःस्थ-व्यञ्जन उत्पन्न होते हैं।
उदाहरण — मूर्धन्य वर्ण।

(३) ईषद्-विवृत-प्रयत्नः
करणं यदा स्थानं न स्पृशति, परन्तु स्थानस्य बहु समीपं याति, तदा उभयोः स्थान-करणयोः मध्ये ‘लघुः विवरः’ इव स्वल्पः अन्तरालः जायते, तदा करणस्य ‘ईषद्-विवृत-प्रयत्नः’ भवति। तदा करणस्य ईषद्-विवृत-प्रयत्नेन
स्थाने ऊष्म-व्यञ्जनानि जायन्ते, तथा च
स्थाने अयोगवाहौ — अनुस्वार-विसर्गौ अपि जायेते।
उदाहरणम् — मूर्धन्याः वर्णाः।
हिंदी अनुवादकरण जब स्थान को स्पर्श नहीं करता, परन्तु स्थान के बहुत समीप जाता है, तब उन दोनों स्थान-करणों के मध्य ‘लघु विवर’ के समान थोड़ा अन्तराल उत्पन्न होता है, तब करण का ‘ईषद्-विवृत-प्रयत्न’ होता है। करण के ईषद्-विवृत-प्रयत्न से उस स्थान पर ऊष्म-व्यञ्जन उत्पन्न होते हैं,
तथा उस स्थान पर अयोगवाह — अनुस्वार और विसर्ग भी उत्पन्न होते हैं।
उदाहरण — मूर्धन्य वर्ण।

(४) विवृत-प्रयत्नः
करणं यदा स्थानं न स्पृशति, अपितु स्थानस्य किञ्चित् समीपं याति, तदा उभयोः स्थान-करणयोः मध्ये ‘स्फुटः विवरः’ इव अन्तरालः जायते, तदा करणस्य ‘विवृत-प्रयत्नः’ भवति। करणस्य विवृत-प्रयत्नेन
स्थाने (अ-कारं विहाय अन्ये सर्वे) स्वराः उच्चार्यन्ते। कण्ठ्य-तालव्य-मूर्धन्य-दन्त्य-ओष्ठ्येषु पञ्च-प्रकारेषु वर्णेषु — स्थान-करणयोः मध्ये उपर्युक्ताः चतुर्विधाः आभ्यन्तर-प्रयत्नाः दृश्यन्ते।
उदाहरणम् — मूर्धन्याः वर्णाः।
हिंदी अनुवादकरण जब स्थान को स्पर्श नहीं करता, परन्तु स्थान के कुछ समीप जाता है, तब उन दोनों स्थान-करणों के मध्य ‘स्पष्ट विवर’ के समान अन्तराल उत्पन्न होता है, तब करण का ‘विवृत-प्रयत्न’ होता है। करण के विवृत-प्रयत्न से उस स्थान पर (अ-कार को छोड़कर अन्य सभी) स्वर उच्चारित होते हैं। कण्ठ्य-तालव्य-मूर्धन्य-दन्त्य-ओष्ठ्य इन पाँच प्रकार के वर्णों में — स्थान-करण के मध्य उपर्युक्त चार प्रकार के आभ्यन्तर-प्रयत्न दिखाई देते हैं।
उदाहरण — मूर्धन्य वर्ण।

(५) संवृत-प्रयत्नः
स्वरेषु ‘अ-कारः’ कश्चिद् विशिष्टः स्वरः अस्ति।
‘अ-वर्णस्य’ त्रयः उपभेदाः वयं पूर्वं दृष्टवन्तः
अ-कारः (ह्रस्वः), आ-कारः (दीर्घः), अ३-कारः (प्लुतः) इति।
एते त्रयः अपि ‘स्वराः’, ‘कण्ठ्य-वर्णाः’ च सन्ति। कण्ठ्य-वर्णेषु ‘स्वस्थानम् एव करणं भवति’ इति वयं पूर्वं दृष्टवन्तः। अर्थात्,
कण्ठ्य-वर्णानां ⇒ स्थानम् अपि कण्ठः (कण्ठस्य पृष्ठ-भागः)
⇒ करणम् अपि कण्ठः (कण्ठस्य अग्र-भागः)।
एतेषु त्रिप्रकारेषु अ-वर्णेषु (ह्रस्व-दीर्घ-प्लुतेषु) —
केवलम् आ-कारस्य (दीर्घस्य), अ३-कारस्य (प्लुतस्य) च, द्वयोः एव उच्चारणे — कण्ठे स्थान-करणयोः मध्ये ‘स्फुटः विवरः’ इव अन्तरालः भवति। अतः, अन्य-स्वराणाम् इव एतयोः द्वयोः दीर्घ-प्लुतयोः अपि पूर्ववत् ‘विवृत-प्रयत्नः’ एव भवति।
परन्तु, अ-कारस्य (ह्रस्वस्य) उच्चारणे तु तथा न भवति। अत्र तु कण्ठे स्थान-करणयोः मध्ये ‘संकोचः’ भवति। अर्थात्, अत्र ‘कण्ठः संकुचितः संकीर्णः वा भवति’। कण्ठस्य अयं ‘संकोचः’, ‘संकीर्णता’ वा ‘संवृतम्’ इति कथ्यते।
अतः, विशेषरूपेण अ-कारस्य (ह्रस्वस्य) उच्चारणे ‘संवृत-प्रयत्नः’ भवति। कण्ठे करणस्य संवृत-प्रयत्नेन
⇒ स्थाने अ-कारः उच्चार्यते।
हिंदी अनुवादस्वरों में ‘अ-कार’ कोई विशिष्ट स्वर है। ‘अ-वर्ण’ के तीन उपभेद हमने पहले देखे थे — अ-कार (ह्रस्व), आ-कार (दीर्घ), अ३-कार (प्लुत) इति। ये तीनों भी ‘स्वर’ और ‘कण्ठ्य-वर्ण’ हैं। कण्ठ्य-वर्णों में ‘स्वस्थान ही करण होता है’ — यह हमने पहले देखा था। अर्थात्, कण्ठ्य-वर्णों का स्थान भी कण्ठ (कण्ठ का पिछला भाग) और करण भी कण्ठ (कण्ठ का अग्र-भाग) होता है। इन तीन प्रकार के अ-वर्णों (ह्रस्व-दीर्घ-प्लुत) में — केवल आ-कार (दीर्घ) और अ३-कार (प्लुत) — इन दोनों के ही उच्चारण में — कण्ठ में स्थान-करण के मध्य ‘स्पष्ट विवर’ के समान अन्तराल होता है। अतः, अन्य स्वरों की तरह इन दोनों दीर्घ-प्लुत के भी पूर्ववत् ‘विवृत-प्रयत्न’ ही होता है। परन्तु, अ-कार (ह्रस्व) के उच्चारण में तो ऐसा नहीं होता। यहाँ तो कण्ठ में स्थान-करण के मध्य ‘संकोच’ होता है। अर्थात्, यहाँ ‘कण्ठ संकुचित अथवा संकीर्ण होता है’। कण्ठ का यह ‘संकोच’, ‘संकीर्णता’ अथवा ‘संवृतम्’ कहलाता है। अतः, विशेष रूप से अ-कार (ह्रस्व) के उच्चारण में ‘संवृत-प्रयत्न’ होता है। कण्ठ में करण के संवृत-प्रयत्न से उस स्थान पर अ-कार उच्चारित होता है।

केवलं कण्ठ-स्थाने एव संवृत-प्रयत्नः भवति, तदपि केवलम् अ-कारस्य उच्चारणार्थम् एव।
हिंदी अनुवादकेवल कण्ठ-स्थान पर ही संवृत-प्रयत्न होता है, और वह भी केवल अ-कार के उच्चारण के लिए ही।

आस्ये विद्यमानानाम् एतेषां स्थान–करण–आभ्यन्तर-प्रयत्नानां सम्यक्-ज्ञानेन, तथा पुनःपुनः अभ्यासेन च वयं प्रत्येक-वर्णस्य एवञ्च सर्वेषां शब्दानां सुस्पष्टं शुद्धं च उच्चारणं कर्तुं प्रभवामः।
एवमेव ‘वर्णमालायां स्वर-व्यञ्जनयोः मध्ये का भिन्नता?’ इत्यपि यथावत् अवबोधामः। पुनश्च, व्यञ्जनानां मध्ये अपि — स्पर्शाः, अन्तःस्थाः, ऊष्माणः, अयोगवाहौ चेति ये भेदाः सन्ति; तेषाम् अपि परस्पर-भिन्नतां यथोचितम् अवगच्छामः।
हिंदी अनुवादमुख में विद्यमान इन स्थान–करण–आभ्यन्तर-प्रयत्नों के सम्यक् ज्ञान से, तथा बार-बार अभ्यास से हम प्रत्येक वर्ण एवं सभी शब्दों का सुस्पष्ट और शुद्ध उच्चारण करने में समर्थ होते हैं। इसी प्रकार ‘वर्णमाला में स्वर और व्यञ्जन के मध्य क्या भिन्नता है?’ — यह भी यथावत् समझते हैं। पुनश्च, व्यञ्जनों के मध्य भी — स्पर्श, अन्तःस्थ, ऊष्मण और अयोगवाह — जो भेद हैं; उनकी भी परस्पर भिन्नता को यथोचित रूप से समझते हैं।