एनसीईआरटी समाधान कक्षा 8 राजनीति विज्ञान अध्याय 5 हाशियाकरण की समझ

हाशिये पर स्थित समूह से तात्पर्य एक ऐसे समूह से है जो सामाजिक रूप से बहिष्कृत है तथा जिसे समाज की मुख्यधारा से हाशिये पर धकेल दिया जाता है। सामान्यतः ऐसे समूहों के हितों की अनदेखी की जाती हैं। ऐसे समूह संसाधनों तक पहुंच सुनिश्चित करने तथा सामाजिक जीवन में सहभागिता हेतु संघर्षरत रहते हैं।

कल्पना कीजिए कि आप टेलीविजन पर 26 जनवरी की परेड देख रहे हैं। आपकी एक दोस्त आपके नजदीक बैठी है। वह अचानक कहती है, “इन आदिवासियों को तो देखो, कितने रंग-बिरंगे हैं। लगता है सदा नाचते ही रहते हैं”। उसकी बात सुन कर आप भारत में आदिवासियों के जीवन से संबंधित क्या बातें उसको बताएँगे? उनमें से तीन बातें लिखें।
भारत में आदिवासियों के बारे में मैं एक मित्र को तीन बातें बताऊंगा:
‘आदिवासी’ शब्द का शाब्दिक अर्थ है ‘मूल निवासी’। वे जंगलों के निकट रहते थे और अक्सर रहते हैं।
आदिवासी एक समरूप जनसंख्या नहीं हैं। भारत में 500 से अधिक विभिन्न आदिवासी समूह हैं।
आदिवासियों की अपनी भाषाएँ हैं जिन्होंने बंगाली और संथाली जैसी “मुख्यधारा” भाषाओं को प्रभावित किया है, जो आमतौर पर शहरी क्षेत्रों में बोली जाती हैं।

आदिवासी शब्द का मतलब होता है ‘मूल निवासी’। ये ऐसे समुदाय हैं जो जंगलों के साथ जीते आए हैं और आज भी उसी तरह जी रहे हैं। भारत की लगभग 8 प्रतिशत आबादी आदिवासियों की है। देश के बहुत सारे महत्त्वपूर्ण खनन एवं औद्योगिक क्षेत्र आदिवासी इलाकों में हैं। जमशेदपुर, राउरकेला, बोकारो और भिलाई का नाम आपने सुना होगा। आदिवासियों की सारी आबादी एक जैसी नहीं है। भारत में 500 से ज्यादा तरह के आदिवासी समूह हैं।

आप एक बहस में हिस्सा ले रहे हैं जहाँ आपको इस बयान के समर्थन में तर्क देने हैं कि ‘मुसलमान एक हाशियाई
समुदाय है।’ इस अध्याय में दी गई जानकारियों के आधार पर दो तर्क पेश कीजिए।
“मुसलमान एक हाशिए पर रहने वाला समुदाय है” कथन के समर्थन में दो कारण हैं: पहला, जैसा कि बुनियादी सुविधाओं, साक्षरता दर और सार्वजनिक रोजगार के आंकड़ों से पता चलता है, मुस्लिम समुदाय देश के सामाजिक-आर्थिक विकास से लाभ उठाने में सक्षम नहीं हुआ है। केवल 55।2% हिंदुओं की तुलना में 63।6% मुसलमान कच्चे घरों में रहते हैं; 2001 के सर्वेक्षण में मुसलमानों के बीच साक्षरता दर सबसे कम 59% थी। दूसरे, उनके रीति-रिवाज अन्य धार्मिक समुदायों से इतने अलग हैं कि उन्हें “हममें से बाकी लोगों” से अलग माना जाता है, जिससे मुसलमानों के खिलाफ अनुचित व्यवहार और भेदभाव होता है।

भारत में मुसलमान विकास के विभिन्न संकेतकों पर पिछड़े हुए हैं। विभिन्न सामाजिक, आर्थिक एवं शैक्षणिक संकेतकों के हिसाब से मुसलमानों की स्थिति अनुसूचित जाति और जनजाति जैसे अन्य हाशियायी समुदायों से मिलती-जुलती है। 2011 की जनगणना के अनुसार भारत की आबादी में मुसलमानों की संख्या 14.2 प्रतिशत है। उन्हें हाशियाई समुदाय माना जाता है क्योंकि दूसरे समुदायों के मुकाबले उन्हें सामाजिक-आर्थिक विकास के उतने लाभ नहीं मिले हैं। मूलभूत सुविधाओं, साक्षरता और सरकारी नौकरियों के हिसाब से मुस्लिम समुदाय की स्थिति दयनीय है।

अल्पसंख्यक और हाशियाकरण वाले हिस्से को दोबारा पढि़ए। अल्पसंख्यक शब्द से आप क्या समझते हैं?
अल्पसंख्यक शब्द का प्रयोग उन समुदायों को परिभाषित करने के लिए किया जाता है जिनकी संख्या बाकी आबादी की तुलना में कम है। इसमें बिजली, संसाधनों तक पहुंच के मुद्दे शामिल हैं और सांस्कृतिक और सामाजिक आयाम भी शामिल हैं।

निम्नलिखित दो कारणों से आदिवासी तेजी से हाशिये पर जा रहे हैं:
मुख्यधारा के भारतीय समाज से एक अलग संस्कृति, भाषा और परंपराओं का पालन करते हैं जो हमें गलत तरीके से उन्हें विदेशी, आदिम और पिछड़े के रूप में वर्गीकृत करने के लिए प्रेरित करता है।
वे प्रकृति के निकट जीवन जीने के आदी हो गए हैं और जंगलों की कटाई के कारण वे शहरी क्षेत्रों की ओर पलायन करने के लिए मजबूर हो रहे हैं, जहां वे खुद को जगह से बाहर महसूस करते हैं और अपनी ग्रामीण पृष्ठभूमि से बहुत अलग जीवनशैली के साथ तालमेल नहीं बिठा पाते हैं।

‘सीमांतीकरण’ शब्द से आप क्या समझते हैं, इसके दो या अधिक वाक्य अपने शब्दों में लिखिए।
‘सीमांतीकरण’ या ‘हाशियाकरण’ एक ऐसा शब्द है जो समाज के उन समूहों को संदर्भित करता है जो अतीत में विभिन्न सामाजिक और आर्थिक कारणों से उपेक्षित रहे। “मार्जिनलाइजेशन” शब्द “मार्जिन” से आया है जिसका अर्थ बाहरी इलाके या परिधि पर होता है। जब इसे किसी विशिष्ट समुदाय या जनजाति पर लागू किया जाता है, तो इसका तात्पर्य यह होता है कि एक विशेष वर्ग, जाति या जनजाति को मुख्यधारा के समाज से बाहर रखा गया है।

आप अल्पसंख्यक समुदायों की सुरक्षा के लिए संवैधानिक सुरक्षाओं को क्यों महत्त्वपूर्ण मानते हैं? इसका एक कारण बताइए।
अल्पसंख्यक समुदायों की सुरक्षा के लिए संविधान के सुरक्षा उपाय बहुत महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे सुनिश्चित करते हैं कि भारत की सांस्कृतिक विविधता को बड़े पैमाने पर एकात्मक बनने से बचाया जाए और वे सभी के लिए समानता और न्याय को बढ़ावा देने में भी मदद करते हैं।

आर्थिक हाशियाकरण के कारण अच्छी शिक्षा प्राप्त नहीं की जा सकती है। आर्थिक हाशियाकरण के कारण लोगों के पास मूलभूत सुविधाओं की कमी हो जाती है। अशिक्षा और मूलभूत सुविधाओं की कमी सामाजिक हाशियाकरण का कारण होता है।
एक उदाहरण के माध्यम से इसे समझने की कोशिश करते हैं। एक समय था जब देश के पास सीमित संसाधन थे इसकी वजह से बहुत सारे ऐसे क्षेत्र थे जिनके विकास पर ध्यान नहीं दिया गया। इनमें से एक वन क्षेत्रों में रहने वाले आदिवासी समुदाय हैं। उनके पास संसाधन नहीं थे, स्कूल नहीं थे, सड़कें नहीं थी। इस तरह से वे सामजिक रूप से भी पिछड़ते चले गए। इस प्रकार, कह सकते हैं कि आर्थिक पिछड़ापन ही सामजिक पिछड़ेपन का कारण बनता है।

‘चित्रकथा-पट‘ में आपने देखा कि हेलेन होप आदिवासियों की कहानी पर एक फिल्म बनाना चाहती है। क्या आप आदिवासियों के बारे में एक कहानी बना कर उसकी मदद कर सकते हैं?
यहां उदाहरण के तौर पर एक कहानी नीचे दी गई है: एक गांव में एक आदिवासी समूह रहता था। वे वहां शांति से रहते थे और अपनी ज़रूरतें अपने आस-पास की ज़मीन और जंगलों से पूरी करते थे। एक दिन कुछ अजनबी एक सरकारी दस्तावेज़ के साथ उनके गाँव पहुँचे और घोषणा की कि वह ज़मीन जहाँ आदिवासी रह रहे थे वह श्री शर्मा (एक उद्योगपति) की है। इसलिए उन्हें गांव खाली करना होगा क्योंकि श्री शर्मा वहां एक उद्योग स्थापित करना चाहते थे।

जब आदिवासी अपनी ज़मीन छोड़ने के लिए सहमत नहीं हुए, तो उन्हें अपमानित और प्रताड़ित किया गया, श्री शर्मा ने अंततः व्यक्तिगत रूप से गाँव का दौरा करने का फैसला किया और उन्हें कुछ पैसे देकर सौदा तय करने की कोशिश की। अपने बेटे के साथ गांव आते समय उनकी कार दुर्घटनाग्रस्त हो गई, जिसमें वह बुरी तरह घायल हो गए और उनका बेटा घाटी में गिर गया, लेकिन बच गया। जब श्री शर्मा की आंख खुली तो उन्होंने अपने आप को कुछ ग्रामीणों से घिरा हुआ पाया। उन्हें पता चला कि उन्होंने जंगलों में उपलब्ध औषधीय जड़ी-बूटियों की मदद से उनके बेटे की जान बचाई है। श्री शर्मा को पता चला कि वे लोग उसी आदिवासी समूह के थे जिन्हें वह उनकी जमीन से बेदखल करना चाहते थे। अंततः श्री शर्मा ने आदिवासियों से माफी मांगी और गांव में उद्योग स्थापित करने का अपना विचार वापस ले लिया। उन्हें एहसास हुआ कि जिन लोगों ने उनके बेटे की जान बचाई, उनकी जिंदगी बर्बाद करना उचित नहीं होगा।